I seguenti esempi di “fede al di sopra della ragione” sono stati sottoposti dal gruppo di Mosca:

1) Quando Windows o qualsiasi altro programma ha un update ed il programma chiede se aggiornare adesso o più tardi, siamo consumati dalla ricezione per il nostro beneficio. Siamo più spesso incapaci di allontanarci dal lavoro, all’apparenza importante, e premiamo il pulsante “ricordamelo più tardi”. L’accumulo di aggiornamenti posposti può portare a discrepanze con il server centrale, fino al punto in cui anche tutto il sistema del computer potrebbe andar perso.

2) Quelli che guidano la moto sanno che per compiere facilmente una brusca piega, è necessario tenere costantemente gli occhi proprio sulla fine della curva, poiché è proprio lì che noi vediamo il punto di girata. In altre parole, come impariamo dalla Kabbalah, cominciamo a ricevere piacere dal cambiamento di stato in sé (la velocità degli stati passati). La realizzazione delle scene non fa differenza, poiché esse diventano macchiate, ed è impossibile vedere qualcosa in esse (il male ed il bene allo stesso modo). La cosa più importante è non tornare indietro e non entrare in una scena (stati, altri dei).

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Scritti di Rabash, Shlavei ha Sulam, Art. 27
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Dal Libro dello Zohar: Capitolo “VaYechi”(E Giacobbe visse nella terra d’Egitto) Punto 303, Lez. 19
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Rav Yehuda Ashlag: Talmud Eser Sefirot, Volume 6, Parte 15, Punto 95
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Lezione Commemorativa nell’ Anniversario della morte di Baal HaSulam
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Lo Zohar, Capitolo “Lech Lecha (Vai Avanti)”, Articolo 104: Quando Ruach esce da questo mondo ed entra nella grotta di Adam HaRishon e dei patriarchi, loro gli danno una lettera come un segno, ed egli va al Giardino dell’Eden. Quando si avvicina, incontra lì i Cherubini e quella spada fiammeggiante che gira in ogni direzione. Se viene ricompensato, loro vedono la lettera che è il segno, che gli apre l’ingresso, ed egli entra. Altrimenti, lo respingono all’esterno.

Quando leggiamo lo Zohar, dovremmo immaginare un desiderio di dare più grande o più piccolo oppure solo il desiderio di ricevere, cioè dovremmo immaginare dei cambiamenti nella dazione. Questo è l’intero mondo spirituale. Tuttavia, queste variazioni, contengono tutti i colori velati e tutte le gradazioni delle qualità. Tutto ciò che leggiamo nello Zohar riguarda i cambiamenti nella qualità della dazione che si manifesta così nella nostra percezione.

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