In definitiva, tutto ciò che è contenuto nei Dieci Comandamenti si riconduce al principio fondamentale: “Ama il prossimo tuo come te stesso”.

Quando iniziamo ad apprendere il metodo di connessione da cuore a cuore sviluppato dai saggi, un metodo spiegato nella saggezza della Kabbalah, il significato interiore dei Dieci Comandamenti si rivela nella rete di connessioni che costruiamo tra di noi, insieme alla capacità di metterli in pratica.

Passo dopo passo, ci eleveremo insieme in un nuovo livello di esistenza. Scopriremo la Divinità in mezzo a noi come qualità di dazione e amore, e attraverso questo esempio aiuteremo tutta l’umanità a instaurare relazioni di questo tipo.

Osservando ciò che accade nel mondo oggi, appare chiaro che non esiste alternativa. La connessione autentica è l’unica via per la salvezza.

Basato su “New Life 159 – I Dieci Comandamenti, Parte 2” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Comandamenti, Nazioni del Mondo, Nuova Vita - Commenti disabilitati su Qual è il tema principale dei Dieci Comandamenti?

Ciò a cui stiamo assistendo oggi in Iran non è un’ esplosione isolata, né semplicemente una protesta economica. È l’espressione di una tensione interiore accumulata a lungo tra un popolo e un sistema che non corrisponde più al suo sviluppo interiore. I giovani iraniani stanno dicendo: «Ne abbiamo abbastanza», non solo dell’inflazione, del crollo della valuta e di condizioni di vita insopportabili, ma anche di una forma di governo che reprime la loro capacità di prosperare.

L’Iran è un paese davvero speciale. È un’antica civiltà con una storia gloriosa, una cultura raffinata e un popolo saggio, sensibile e interiormente sviluppato. Per decenni, tuttavia, queste qualità sono state soffocate da un regime islamico ortodosso che non le ha lasciate sbocciare. Quando si crea un divario di questo tipo tra la natura interiore di un popolo e il sistema esterno che lo governa, la pressione inevitabilmente aumenta. Ecco perché abbiamo assistito alla rivolta del 2019, perché la morte di Mahsa Amini nel 2022 ha innescato le proteste “Donna, Vita, Libertà” e perché ora assistiamo a un’altra, più forte ondata di resistenza.

Nonostante il fuoco vivo delle forze del Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica (IRGC), assistiamo a una situazione di paura che non paralizza più le persone come un tempo. Nemmeno il ricordo del massacro del 2019, né le morti che si stanno verificando ora, riescono a metterle a tacere. Qualcosa si è risvegliato. Quando una società raggiunge un tale stato, non è più possibile ricacciarla nel sonno.

Questi cambiamenti non si verificano solo in Iran. Sono parte di un processo globale. Il mondo sta attraversando rapidi cambiamenti interni e nessun Paese può isolarsi da essi. L’Iran, in particolare, svolge un ruolo centrale nel mondo musulmano e tutto ciò che accade al suo interno si irradia inevitabilmente all’esterno. Quando l’Iran diventa più estremista, la regione si irrigidisce. Quando inizia ad aprirsi, anche questa apertura si diffonde. Per questo motivo, gli eventi attuali hanno un significato che va ben oltre i confini dell’Iran.

Tuttavia, è difficile immaginare che l’attuale regime accetti di buon grado le richieste di questa apertura. I sistemi basati sulla repressione non allentano facilmente la loro presa. Eppure la storia dimostra che quando soffiano i venti del cambiamento, non chiedono il permesso. Si muovono attraverso il mondo, attraverso nazioni e regimi. Nessuna potenza può fermarli a tempo indeterminato.

Personalmente, accolgo con favore questi cambiamenti. Credo che siano necessari e, in ultima analisi, benefici. Sono dolorosi, incerti e pericolosi, ma fanno parte dello sviluppo dell’umanità. Il popolo iraniano merita l’opportunità di vivere secondo le proprie qualità interiori, non in costante conflitto con esse. E so che anche Israele non accoglierebbe con favore nulla di più del ripristino di relazioni cordiali e rispettose con il popolo iraniano, come esistevano in passato.

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Classificato in: Nazioni del Mondo, Notizie - Commenti disabilitati su È probabile che le proteste in Iran del 2026 sfocino in una rivoluzione?

Commento: La Kabbalah afferma che non si dovrebbe avere paura dei fattori esterni e che ciò che accade intorno a noi non ci influenza realmente, ma crea semplicemente una sorta di immagine di pressione o di tensione attorno a noi.

La mia risposta: Cosa significa “non influenza”? Vediamo quanta influenza ebbero Hitler, o Bohdan Khmelnytsky, o le persecuzioni nell’Europa occidentale, quando gli Ebrei furono radunati dalle città o dai piccoli paesi nelle sinagoghe e bruciati vivi.
Vediamo quali importanti forme di pensiero influenzarono l’atteggiamento delle persone verso la vita, verso il mondo e verso se stesse.

Domanda: E perché tutti avevano il desiderio di sfogarsi sugli Ebrei?

Risposta: Su chi altro potevano sfogarsi? E con tutti quei pogrom? Era l’unico modo in cui sfogavano”. La popolazione fu deliberatamente educata e indirizzata in modo che se la prendesse con loro.

Domanda: Ma perché non c’era un’altra nazione verso cui l’odio di quella parte del popolo potesse essere diretto?

Risposta: In generale, c’è una sola ragione per l’odio: il fallimento degli Ebrei nel compiere la loro missione.
Dentro al popolo ebraico c’è un punto di luce interiore e questo non può essere spiegato. È di natura mistica e non può essere correttamente compreso o percepito da nessun altro.

Una persona sente che c’è qualcosa in loro che è diverso da me. Inoltre, qualcosa che sento inconsciamente non riguarda le persone oppresse; no, loro sono speciali, hanno qualcosa.

Da un lato, mi hanno dato la religione. Tutti i loro antenati sono i miei dei. Io adoro tutti i loro antenati. Per esempio, nel centro di San Pietroburgo si trova la Cattedrale di Sant’Isacco. Chiamo tutti i miei sacerdoti con i loro antichi nomi. Ho preso da loro tutta la loro religione.

Eppure loro vi si aggrappano ancora e non vogliono accettare ciò che ne ho fatto e con la loro stessa esistenza dimostrano di essere loro ad avere ragione, non io.

E questa cosa io non posso distruggerla se non mi accettano come loro successore. Devono accettarla e non solo per disperazione o semplicemente standosene alla larga.

Se non accettano questo, allora la mia religione non vale nulla, il mio mondo non vale nulla e anche il mondo futuro che ho disegnato per me stesso non vale nulla. Cioè, la loro mera esistenza conferma che tutto ciò che ho inventato per me stesso sul mondo futuro è sbagliato.

Domanda: Le nazioni del mondo dicono: “Odiamo gli Ebrei”. Ma Gesù Cristo, non era ebreo?

Risposta: Non importa. Tutto questo deve essere giustificato in qualche modo. Non credo che nessuno lo capisca veramente. In tutte le religioni la cosa è così contorta. Cosa si può fare? Siamo già alla fine di tutto questo; ci saranno ancora ondate. Tutto questo porterà a un’altra enorme guerra, forse non solo spirituale, ma anche fisica. Non c’è niente che si possa fare al riguardo.

[350740]

Dal programma “Ho ricevuto una chiamata. Fattori esterni, o perché tutti odiano gli ebrei?” di KabTV, 14/09/2010

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Impegnandoci nella garanzia reciproca,  prima di tutto adempiamo  a questa legge all’interno del popolo d’Israele, e solo in seguito il mondo intero si unirà a noi.

In definitiva, tutti, senza eccezioni, sono obbligati a rispettare questa legge. Baal HaSulam scrive che anche negli stati più avanzati, chiamati “l’ultima generazione”, ci sono ancora persone che non sono in grado di comprendere l’esatta interpretazione della legge “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Eppure, vi aderiscono anche senza la consapevolezza della necessità dell’Arvut.

Ma in ogni caso, poiché nell’anima collettiva di Adam HaRishon esistono molti tipi di anime che differiscono per carattere, profondità, raggiungimento, comprensione e partecipazione, allora, naturalmente per ognuno, il compimento dell’Arvut e la relativa partecipazione, sono diversi in base alla loro capacità, al raggiungimento e alla profondità del desiderio che li governa o che hanno già acquisito.

Tuttavia è Israele – chi aspira al Creatore – chi deve essere il primo a raggiungere questa realizzazione.

Poi, come scrive Baal HaSulam, si deve organizzare una piccola comunità in cui vengono stabilite tutte le leggi, come in un’unica nazione. In seguito, sempre più gruppi devono unirsi a loro, finché questa legge non diventa un modello per tutto il mondo.

Ma, come scrive Baal HaSulam, essi si uniscono gradualmente in base alla comprensione della responsabilità posta su ciascuno di coloro che fanno  parte del gruppo il cui statuto è l’Arvut.

[343977]

Dalla Lezione Quotidiana di Kabbalah 5/11/2025, Scritti di Baal HaSulam L’Arvut (Garanzia reciproca)

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Domanda: Si dice che il popolo di Israele sia obbligato a preparare se stesso e tutti i popoli del mondo alla spiritualità attraverso lo studio della Torah e dei comandamenti.
Sento che siamo intermediari tra il mondo intero e il Bore. Come possiamo migliorare il nostro lavoro?

Risposta: Ogni giorno dobbiamo trarre forza, una direzione più precisa e un obiettivo più chiaro dal materiale che leggiamo, per non commettere errori e sentire costantemente che stiamo correggendo il nostro progresso da ieri a domani.

Domanda: Noi preghiamo continuamente, ma lo fa anche il mondo intero. Come si collegano queste preghiere? Oppure ci riuniamo e poi tutto il mondo si unirà a noi?

Risposta: No, le preghiere si integrano l’una con l’altra ed elevano lo stato d’animo. Solo la nostra unità aiuta tutte le nazioni del mondo. Noi, come intermediari, portiamo la MAD (Mei Dhurin) alle nazioni del mondo.

[339909]

Dalla Lezione quotidiana di Kabbalah 1/24/25, Scritti di Baal HaSulam “L’Arvut [Garanzia reciproca]”

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Domanda: Chi è il popolo eletto?

Risposta: Il popolo eletto è costituito dalle anime che si riuniscono ed elevano una MAN (preghiera) al Bore affinché Egli porti loro la MAD (Risposta), essi vogliono unirsi con l’aiuto di questa luce e ricevere una porzione di avanzamento verso il Creatore.

Questa nazione porta con sé una capacità unica (Sgula) ereditata dai suoi avi. Tale capacità si risveglia, in chiunque studi la kabbalah, indipendentemente dalla propria origine.
[337505]

Dalla Lezione quotidiana di Kabbalah 24/11/24, Scritti di Rabash ‘Abrahamo generò Isacco’

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Credo che ai giorni nostri il popolo d’Israele si rialzerà e si unirà. Dopotutto, la pressione esterna su di noi cresce giorno dopo giorno, stringendo sempre di più il cerchio attorno a noi. E sembra che le nazioni del mondo sostengano questa pressione, avanzando accuse contro di noi, affermando che non stiamo adempiendo a ciò che ci è stato assegnato.

Non abbiamo altra scelta se non quella di comprendere il motivo di questo atteggiamento nei nostri confronti, che va avanti da migliaia di anni e che recentemente è diventato assolutamente grave.

Non c’è mai stato un periodo in cui le altre nazioni abbiano incriminato il popolo d’Israele e abbiano manifestato la volontà di cancellarlo completamente. Dobbiamo iniziare a cambiare; non c’è più tempo per aspettare, perché tutto ciò di cui hanno scritto i profeti e i kabbalisti ci è già accaduto. Tuttavia, non è emersa alcuna unità tra il popolo. A quanto pare, è necessario un gruppo che riveli la necessità di questa connessione e guidi l’intero popolo d’Israele e, in seguito, tutte le nazioni verso la correzione.

Il popolo d’Israele ancora non è all’altezza di ciò che dovrebbe essere. Dovete impararlo. Il problema principale è che non comprendiamo la nostra missione, il senso della nostra esistenza o il nostro dovere verso tutte le nazioni del mondo, verso tutta l’umanità.

Dobbiamo studiare tutto questo, accettarlo come una legge della natura e adempiere al nostro destino. Altrimenti, non saremo in grado di continuare ad esistere qui. L’intera nazione è obbligata a unirsi come un solo uomo con un solo cuore; non esiste altra soluzione.

La soluzione risiede solo nella corretta unificazione attraverso la quale ci eleveremo al di sopra di tutto e saremo in grado di mostrare a tutte le altre nazioni un esempio di quale dovrebbe essere l’unica forma corretta di esistenza per tutti. Questo è il tipo di unificazione di cui parlano i kabbalisti; cioè, un’unità completa come un solo uomo con un solo cuore, quando ognuno è amico di tutti gli altri e non ha altra aspirazione nella vita che essere un’unica nazione.

Quando più gruppi di questo tipo cercheranno di unirsi al loro interno, troveranno anche un modo per connettersi tra loro. Questo aiuto verrà dall’alto. E quando coloro che comprendono che l’umanità deve fare un passo avanti verso l’unificazione comune si riuniranno, saremo in grado di muoverci verso la correzione generale della creazione.

[335947]

Dalla lezione quotidiana di Kabbalah 10/7/24, Gli Scritti di  Baal HaSulam Il giornale “La Nazione”

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Pertanto, Il Tana descrive l’Arvut come due persone che si trovavano su una barca, e uno di loro iniziò a fare un buco nella barca. Il suo amico disse, “Perché stai facendo un buco?”. Egli rispose: “Cosa ti importa? Sto facendo un buco sotto di me, non sotto di te”. Allora egli replicò, “Sei uno stolto! Affogheremo entrambi insieme nella barca!”.

In altre parole, come abbiamo detto, dal momento che quei ribelli sono immersi nell’amore per se stessi, con le loro azioni costruiscono un muro di ferro che impedisce, a chi si attiene alla Torah, anche solo di iniziare a osservare pienamente la Torah e le Mitzvot nella misura delle parole “Ama il tuo amico come te stesso”, che è la scala per raggiungere la Dvekut [adesione] a Lui. In effetti, quanto erano giuste le parole del proverbio che diceva,”Sei uno stolto, annegheremo entrambi nella barca!”. (Baal HaSulam, “L’Arvut” [Garanzia reciproca])

Stiamo affogando insieme al nostro mondo. Perciò la nostra generazione deve uscirne al più presto; cioè deve capire come correggersi.

Pertanto, Rabbi Elazar, figlio di Rashbi, autore de “Il Libro dello Zohar”, chiarisce ulteriormente la questione dell’Arvut. Per lui non è sufficiente che tutto Israele, non solo questo gruppo che ha ricevuto il sistema di Abramo, sia responsabile l’uno dell’altro, ma tutto il mondo è incluso nell’Arvut.

Ne consegue che anche tutti i popoli del mondo devono seguire le leggi dell’Arvut (garanzia reciproca). Pertanto, dobbiamo spiegarlo a tutti e includerli in questo.
[331019]

Dalla Lezione quotidiana di Kabbalah del 18/2/20, “L’Arvut (garanzia reciproca)”

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Questa è la grande rivelazione che sarà rivelata pienamente solo nei giorni del Messia (Baal Hasulam, Gli scritti dell’ultima generazione).

Domanda: Di quale rivelazione parla Baal HaSulam? Che tempi sono questi: i giorni del Messia?

Risposta: È chiamato il tempo del Messia quello in cui saremo in grado di sopprimere, annullare le nostre caratteristiche egoistiche e di sostituirle con le qualità della dazione e dell’amore per essere come il Creatore.

Non si tratta di un tempo specifico con una data che può essere indicata ora, ma di un periodo in cui l’umanità inizia a sforzarsi per cambiare se stessa e passare dalle qualità della ricezione a quelle della dazione.

Domanda: A questo deve arrivare una certa massa di persone o si tratta di poche persone?

Risposta: Ci deve essere una certa massa di persone che capisca che questo è necessario.
Naturalmente, in base a questo, alcune forze esterne agiranno per spingere l’umanità in avanti, ma non quelle che ci stanno influenzando oggi. Dovremmo continuare a insegnare la Kabbalah in modo che aiuti le persone ad avvicinarsi al Bore attraverso la somiglianza delle proprietà.

L’idea è semplice, in linea di principio. Il Bore, che è altruista per natura, ci ha creati egoisti, e noi stessi dobbiamo voler acquisire le Sue proprietà altruistiche.
[332003]

Da “L’era dell’ultima generazione” di KabTV 7/11/24

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Questo significa che ognuno in Israele si sarebbe impegnato nel prendersi cura e nel lavorare per ognuno dei membri della nazione, per soddisfare tutte le loro necessità, non meno della misura impressa in lui per prendersi cura delle proprie necessità. (Baal HaSulam, “Arvut [Garanzia reciproca]”).

Dobbiamo sempre confrontare la cura per noi stessi con la cura per gli altri: quanto differisce l’impegno per se stessi dall’impegno per gli altri, qual è la differenza tra loro, e possiamo in qualche modo equiparare il desiderio di prenderci cura degli altri con la cura per noi stessi. Questo è un compito specifico e per nulla complicato. Definirlo è molto semplice, ma realizzarlo è quasi impossibile.

La garanzia reciproca (Arvut), descritta da Baal HaSulam è come una fantasia. Comprendiamo che è praticamente irraggiungibile ed è oltre le capacità umane. Non riesco a pensare agli altri, nemmeno a quelli che mi sono vicini, nel modo in cui lo faccio per me stesso. È impossibile. Il compito che ci è stato assegnato, infatti, non è realizzabile. Allora, di cosa stiamo discutendo qui?

Dopo che l’intera nazione, all’unanimità, accettò e disse: “Faremo e ascolteremo”, ogni membro di Israele divenne garante affinché non venisse a mancare nulla a nessuno tra i membri della nazione. Solo allora sono diventati degni di ricevere la Torah, e non prima.

È sufficiente comprendere che non abbiamo altra via d’uscita. E non abbiamo bisogno di un’altra via d’uscita perché, in realtà, questo è l’obiettivo più alto che possa esserci nel nostro umile e insignificante mondo. Pertanto, se accettiamo di vivere nella garanzia reciproca, inizieremo ad attirare su di noi speciali forze superiori che ci porteranno a questo stato.

Tuttavia, nessuno dice che dobbiamo diventare altruisti e gentili, amare tutti e connetterci con tutti. Questo non è serio. Si dice che dobbiamo realizzare la nostra natura attuale e lo stato che dobbiamo raggiungere, verso il quale la natura ci spinge.

Guarda cosa sta succedendo nel mondo. La natura ci spinge verso la completa unificazione. Forse non lo capiamo, ma in linea di principio questo è ciò che ci aspetta. Se vogliamo vivere sulla nostra piccola Terra, dobbiamo diventare un tutt’uno. Altrimenti non possiamo sopravvivere.

Comprendendo questo, diventeremo adatti a ricevere la Torah e a ricevere la luce superiore che cambierà la nostra natura e ci guiderà verso l’unificazione collettiva.

Il mondo sperimenta ogni giorno sempre più divisione, frammentazione e distanziamento e, di conseguenza, sempre più confusione su dove esso esiste, sul perché e sul come. L’umanità sente l’egoismo che sembra giocare con essa dall’interno, e agisce di conseguenza.
[330889]

Dalla lezione di Kabbalah del 18/02/20, “L’Arvut [Garanzia reciproca]”

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