Una delle scoperte più sorprendenti dell’Ecclesiaste è che la felicità di una persona non si trova nella ricchezza o nei beni materiali. Più cerchiamo di accumulare per noi stessi, cioè di colmarci di piaceri, più crescono i nostri desideri e, in seguito, proviamo un senso di vuoto ancora maggiore.

A questo proposito, Kohelet affermò: «Chi ama il denaro non ha mai abbastanza denaro.» I saggi svilupparono ulteriormente questa idea, dicendo:

«Poiché tutti i loro beni e le loro proprietà sono esclusivamente per se stessi, e chi possiede cento ne vuole duecento, ne consegue che una persona non muore con metà dei propri desideri soddisfatti.»

— Il Kabbalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Lo studio delle dieci Sefirot, Parte 1, «Osservazione interiore».

In altre parole, non solo non riusciamo a rimanere felici a lungo grazie a ciò che acquistiamo, ma raddoppiamo effettivamente il nostro senso di mancanza.

Allo stesso modo, possiamo osservare che negli ultimi decenni l’umanità ha cercato intensamente la felicità. Prima di allora, fino alla metà del secolo scorso, l’umanità era principalmente preoccupata della sopravvivenza. Le persone si concentravano sull’avere una casa, guadagnarsi da vivere, mantenersi in buona salute e prendersi cura delle proprie famiglie. Queste cose portavano loro felicità.

Oggi, a differenza del passato, il mondo occidentale è immerso nell’abbondanza materiale, soprattutto per quanto riguarda i beni di consumo. La maggior parte di noi è impegnata a inseguire i piaceri della vita più che a garantire la propria sopravvivenza. L’intero mondo è aperto davanti a noi, con stimoli e opportunità senza fine. Eppure trovare entusiasmo e novità diventa sempre più difficile.

Più conoscenza, più dolore

L’Ecclesiaste affronta anche il tema della saggezza e della conoscenza. Kohelet credeva che acquisendo saggezza e conoscenza avrebbe raggiunto la felicità che desiderava. Si dedicò allo studio, solo per scoprire: «Con molta saggezza viene molto dolore, e aumentando la conoscenza aumenta il dolore.» Conclude poi che «non vi è ricordo duraturo del saggio più di quanto ve ne sia dello stolto», nel senso che alla fine entrambi concludono la propria vita allo stesso modo, senza che la saggezza offra loro alcun vantaggio.

In definitiva, ciò che tutti desideriamo è essere felici e godere della vita. Cerchiamo di raggiungere questo obiettivo attraverso i beni materiali, le esperienze, i figli di successo, le relazioni, i traguardi e molto altro. Anche la saggezza e la conoscenza servono come mezzi per ottenere piacere e felicità.

Oggi la società umana sviluppata ha raggiunto livelli senza precedenti nella conoscenza, nella scienza, nella tecnologia, nell’economia e nella medicina. Eppure non abbiamo ancora trovato la strada per la felicità. Come l’Ecclesiaste, scopriamo che una conoscenza vastissima non permette a una persona di sentirsi più felice o più appagata degli altri. Al contrario.

Questo solleva una domanda: possiamo trovare la felicità attraverso il nostro lavoro?

Che cosa guadagna una persona da tutto il suo lavoro?

L’Ecclesiaste parla anche di lavoro, attività, azioni e creazione. Per semplicità, useremo il termine «lavoro».

Lavoriamo per guadagnarci da vivere, ma non sempre ci piace il nostro lavoro, né esso soddisfa sempre le nostre necessità. Oggi, oltre a essere una fonte di reddito, il lavoro è legato anche allo sviluppo della carriera. La ricerca del successo in termini di posizione sociale, denaro e prestigio, tutto ciò che associamo alla felicità, ci spinge a cercare sempre maggiore soddisfazione attraverso la nostra carriera.

Sotto la pressione sociale, molti sentono che, se non hanno successo, sono in qualche modo persone prive di valore. La pressione a raggiungere determinati risultati può danneggiare la nostra salute fisica e mentale, così come le nostre relazioni con gli altri. È così che la vera felicità diminuisce progressivamente.

A questo proposito, l’Ecclesiaste conclude:

«Che cosa ricava una persona da tutta la sua fatica e dall’affanno del suo cuore con cui si affatica sotto il sole? Tutti i suoi giorni sono pieni di dolore e il suo lavoro è sofferenza; persino di notte la sua mente non trova riposo.»

La felicità non si ottiene attraverso il denaro, la conoscenza o il successo professionale. Come possiamo allora conservarla e godere veramente della vita? La risposta sta nella comprensione della natura del nostro desiderio.

Il meccanismo del piacere

Dentro ognuno di noi esiste un desiderio innato, l’aspirazione a godere della vita. Tutti vogliamo stare bene ed essere felici. Ogni azione che compiamo nasce da questo desiderio fondamentale. Nella saggezza della Kabbalah, questo viene chiamato «il desiderio di ricevere piacere e delizia».

Desiderare il piacere significa voler essere colmati da un senso di vita e vitalità. Possediamo molti desideri diversi e, quando li soddisfiamo, proviamo piacere. I desideri più basilari sono quelli relativi al cibo, al sesso, alla famiglia e a bisogni simili. Al di là di questi desideri orientati alla sopravvivenza, che anche gli animali possiedono, la natura sviluppa negli esseri umani desideri più elevati. Cerchiamo il piacere attraverso il denaro, l’onore, il potere e l’acquisizione di conoscenza e saggezza. Si tratta di desideri sociali e umani che crescono man mano che ci confrontiamo con gli altri. Ogni persona possiede questi desideri in proporzioni diverse.

Esaminiamo come funziona il nostro desiderio. Supponiamo che io desideri moltissimo trasferirmi in un nuovo appartamento e che alla fine ci riesca. Per un mese, due mesi o forse persino un anno ne sono felice. Ma con il passare del tempo, quel piacere svanisce e alla fine mi ritrovo nuovamente con una sensazione di vuoto.

Lo stesso accade quando ho molta sete. Il primo sorso mi procura un piacere immenso, ma a ogni sorso successivo il piacere diminuisce. Alla fine non riesco più a bere, almeno finché il desiderio non si rinnova.

Lo stesso principio vale per tutto ciò che diventa abituale. Il motivo è che il nostro piacere non risiede nell’oggetto in sé, ma nell’ingresso ripetuto del piacere nel nostro desiderio. Una volta ottenuto ciò che volevamo, il forte desiderio che provavamo comincia a indebolirsi e, di conseguenza, anche la nostra sensazione di piacere svanisce.

Spesso sentiamo dire dalle persone: «Volevamo una vita migliore, studiare qualcosa di interessante, costruire una carriera, avere successo negli affari… Volevamo sposarci e l’abbiamo fatto. Abbiamo tutto e ogni giorno ci svegliamo accanto alla persona che conosciamo così bene…»

Una volta realizzate le loro aspirazioni, subentra la routine. Cominciano a cercare qualcosa di nuovo. Questo può assumere la forma di vacanze, cambiamenti di casa o ampliamento della famiglia. Le persone fanno fatica a mantenere la sensazione che qualcosa di nuovo stia entrando nella loro vita e le stia rivitalizzando.

L’esperienza della vita ci porta infine a comprendere che, per quanto ci sforziamo di essere felici, non ci riusciamo veramente. Viviamo tutti secondo uno schema familiare: andiamo al lavoro, risparmiamo denaro per le vacanze, la casa e l’istruzione, compriamo cose per sentirci bene e cerchiamo di proteggere noi stessi e i nostri figli dai pericoli. Finché alla fine ci stanchiamo, invecchiamo o cominciamo a sentire che l’intera corsa è futile, e ci chiediamo: «Qual è lo scopo di tutta questa vita?»

Si scopre che la vita umana ha davvero uno scopo. Tutto ciò che attraversiamo sviluppa infine dentro di noi domande esistenziali come: Qual è il significato della nostra vita? Perché viviamo?

Sono le stesse profonde domande che si pose l’Ecclesiaste.

Il re Davide, nel Libro dei Salmi, consigliò: «Gustate e vedete quanto è buono il Signore.» Ciò significa che la vera felicità e il vero sapore della vita si trovano nell’acquisire la qualità dell’amore e della dazione.

Infatti, l’Ecclesiaste, figlio del re Davide, conclude la sua ricerca dopo aver sperimentato tutte le prove della vita: «La conclusione di tutto il discorso, dopo aver ascoltato ogni cosa: temi Dio e osserva i suoi comandamenti, perché questo è il tutto dell’umanità.»

I Kabbalisti spiegano che parlare di Dio o parlare della natura equivale alla stessa cosa e che i comandamenti sono sinonimo di leggi (per un’ulteriore discussione, si veda La Pace, del Kabbalista Yehuda Ashlag [Baal HaSulam]).

Al termine della sua ricerca, l’Ecclesiaste scoprì che il senso di pienezza nella vita deriva dal vivere secondo le leggi della natura. La legge generale della natura è l’aspirazione all’equilibrio tra tutte le sue parti, un’aspirazione all’unità universale. A livello umano, la Torah definisce questo principio attraverso la grande regola: «Ama il tuo prossimo come te stesso.»

Se realizziamo pienamente questo principio, creando relazioni di amore e di dazione al di sopra di tutte le differenze che esistono tra noi, diventiamo simili alla forza dell’amore e della dazione che sta alla base della natura e, insieme, raggiungiamo la felicità.

Fin dall’inizio, il cuore umano è egoista. La natura umana consiste nel voler avere tutto per sé e nel pensare innanzitutto al proprio beneficio, consciamente o inconsciamente. Kohelet nacque con la stessa natura. Inizialmente voleva tutto per sé, ma scoprì che la felicità non si trova nella soddisfazione di un singolo desiderio.

«Nulla di nuovo sotto il sole», dichiarò l’Ecclesiaste, intendendo che ogni tentativo di godere della vita in modo egoistico conduce infine al vuoto e alla necessità di cercare qualcosa di nuovo. Giunse a comprendere che la felicità può essere raggiunta soltanto quando troviamo il corretto atteggiamento di amore e di dazione verso gli altri.

Questo si riferisce alla connessione perfetta tra le persone, nata dal desiderio di assomigliare alla forza superiore, la cui natura è amore e dazione. Ogni persona si prende cura degli altri così come si prende cura di se stessa e della propria famiglia, mentre tutti gli altri si prendono cura di lei a loro volta. Ogni persona soddisfa i desideri degli altri e gli altri soddisfano i suoi. Solo attraverso questa reciprocità le persone possono donarsi a vicenda l’autentica felicità.

Che ci sia concesso il merito di raggiungerla.

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Classificato in: Denaro, Nuova Vita, Studio della saggezza della Kabbalah - Commenti disabilitati su Che cosa insegna il libro biblico dell’Ecclesiaste sul denaro?

La risposta a questa domanda è molto più complessa di quanto possiamo risolvere con il solo denaro. Più possediamo, più preoccupazioni ci creiamo. Pertanto, se desideriamo avere sicurezza nella nostra vita, dobbiamo capire che questa esiste in altri ambiti, oltre a ciò che possiamo acquisire con il denaro.

La mancanza o l’indisponibilità di denaro è una delle nostre più grandi paure. La verità è che non dipende dalla quantità di denaro che abbiamo sul conto in banca. È piuttosto una questione psicologica.

Se fosse possibile per la società prendersi cura del nostro benessere, circondandoci di calore e amore come una madre e un padre, allora potremmo davvero garantire a ogni persona una vita di calma, serenità, sviluppo e crescita. Dopotutto, siamo creature sociali e siamo fortemente influenzati dall’atmosfera che ci circonda.

Con questo quadro così ambiguo, scendiamo alla dura realtà. Un tempo non esisteva l’assicurazione sanitaria, mentre oggi è la norma. Tutti sono iscritti a un fondo di assicurazione sanitaria e hanno diritto a servizi medici, medicinali e dottori. Allo stesso modo, varrebbe la pena garantire che nessuno soffra la fame, senza pane e altri beni di prima necessità.

Immaginate che ogni persona fosse certa che, qualunque cosa accada, avrà sempre un paniere di generi alimentari di base, qualcosa da mangiare e qualcosa da dare ai propri figli. Come influenzerebbe questo le ansie e le paure?

Se decidessimo insieme di procedere in questa direzione, lo spirito della gente cambierebbe. Sarebbe la prova che, nonostante tutto, sentiamo di appartenere a un’unica famiglia. I divari economici che si riscontrano oggi in questo Paese sono del tutto inadeguati allo spirito del nostro popolo e indicano che ci siamo sviluppati nella direzione sbagliata. Garanzia reciproca, sostegno reciproco e atti di gentilezza sono i valori originari che ci hanno costruito come nazione.

Anche nel settore dell’edilizia abitativa c’è molto da fare, se solo ci fosse la volontà di creare connessioni e complementarietà. Ad esempio, gli appartamenti vuoti, acquistati da persone che potrebbero vivere all’estero per investimento, potrebbero fornire una soluzione temporanea per chi non riesce a pagare l’affitto. Lo Stato si farebbe carico della loro ristrutturazione dopo l’uso, per garantire che quegli appartamenti non perdano valore, e nel frattempo predisporrebbe soluzioni permanenti per le crisi abitative.

Tali misure reciproche in materia di cibo e alloggio porterebbero, come minimo, all’eliminazione dell’ansia di sopravvivenza.

In effetti, un simile approccio rappresenta una rivoluzione nella percezione: una rivoluzione nelle relazioni, nella percezione del legame tra individuo e società.

Quando comprenderemo che non c’è scelta e che dovremo realizzare la cura reciproca in tutta la società, avremo bisogno di un processo preliminare di ampia spiegazione, o più precisamente di sviluppo culturale-educativo nell’intera società. Nei media, nelle istituzioni educative e culturali, nei luoghi di lavoro, nei centri comunitari, nei centri di quartiere e in ogni luogo e angolo, sarà necessario dedicare tempo di qualità allo sviluppo di una nuova percezione delle relazioni. Quotidianamente, come l’attività fisica che è già entrata nella routine. Nuove relazioni a casa, al lavoro, nella società e nello Stato.

Tutto inizia con la comprensione che il mondo di domani può essere solo connesso, e i segni di questo sono visibili ovunque. Da un giorno all’altro, la connettività tra tutti cresce e aumenta anche la dipendenza reciproca. Ogni azione di qualcuno scuote la barca su cui ci troviamo tutti, minacciando di affondarla. In tali condizioni, senza considerazione e cooperazione, non avremo futuro né speranza. Nessuno trarrà beneficio da ciò che ha in banca, quando saremo nell’occhio del ciclone.

La natura che ci circonda funziona come un sistema chiuso, integrale e circolare. I livelli inanimato, vegetativo e animato della natura creano un tessuto meraviglioso, la vita si sviluppa nella connessione e complementarietà tra gli opposti. Nella società umana, al contrario, la natura non crea l’armonia da sola, ma siamo noi stessi a volerla e a costruirla.

Il denaro, per definizione, simboleggia la capacità di coprire i nostri bisogni. In una realtà di dipendenza reciproca, misureremo questa capacità in base al livello di cura reciproca. Una connessione umana positiva consentirà la soddisfazione dei bisogni di tutti, e allora la copertura sarà davvero emotiva e calorosa.

Quanto valgono tutti quei dollari? Qualcuno sa cosa succederà loro domani? E se scoppiasse una grande guerra o se una crisi economica spazzasse via tutto ciò che abbiamo? Siamo costantemente nella paura, la vera sicurezza deriva solo dal sostegno che gli altri ci forniscono.

La sensazione di essere insieme, nello stesso Stato, garanti l’uno dell’altro, proprio come nell’esercito, dà la massima sicurezza.

Immaginate quanto potremmo risparmiare se condividessimo le eccedenze tra di noi, se non dovessimo investire così tanto nella lotta e nella difesa, se tutti sentissero che la società è una famiglia e pensassero costantemente a come migliorare la propria situazione.

Una buona connessione e una garanzia reciproca ci aiuteranno a risparmiare molto, a prevenire gli sprechi e a reperire risorse aggiuntive. Le persone che si sentono connesse inizieranno a prestare maggiore attenzione all’ambiente circostante. Risparmieremo in molti aspetti della nostra vita, dall’energia, all’elettricità e all’acqua, a vari altri servizi. Con il miglioramento delle connessioni umane, anche le spese sanitarie diminuiranno, così come le spese per la polizia, la vigilanza, le forze dell’ordine e altro ancora. In ogni ambito della nostra vita saremo in grado di uscirne vincitori.

Inoltre, al di là di tutto ciò che è stato menzionato, l’unità ha un potere che non è di questo mondo. Ciò deriva dal fatto che quando ci connettiamo cuore a cuore, ci allineiamo con l’unità che è nella natura onnipresente. Allora, nel sistema di connessione integrale che costruiamo tra noi, inizierà a fluire l’unica forza alla base della natura. Questa è una forza che agisce con un’influenza positiva, dando vita a tutta la creazione, rivelando ulteriori fonti di abbondanza ed energia e favorendo la crescita.

Connessione, calore, amore e sostegno sostituiranno il sentimento di paura.

Basato su “New Life 66 – Paure legate al denaro” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Denaro, Garanzia Mutua, Nuova Vita, Percezione della realtà - Commenti disabilitati su Di quanti soldi abbiamo bisogno per essere completamente calmi e liberi dall’ansia?

Un tempo una persona affamata avrebbe potuto morire per strada e chi si ammalava e non aveva soldi per pagare i medici poteva rischiare di morire. Oggi abbiamo l’assicurazione sanitaria nazionale, i fondi sanitari e altri sistemi sociali statali. Sono tutt’altro che perfetti, ovviamente, ma abbiamo comunque fatto molta strada.

Per definizione, il denaro è un mezzo per soddisfare i bisogni e i desideri di una persona. Con il progresso della società, abbiamo inventato sistemi che si prendono cura dei beni essenziali della vita umana. Il denaro pubblico proviene dalle nostre tasse, ma poiché il fondo è pubblico, tutti ne beneficiano. Dopotutto, non tutti hanno bisogno di essere ricoverati in ospedale ogni giorno.

Ci sono paesi con eccellenti condizioni sociali, come educazione gratuita dall’asilo all’università e lunghi congedi di maternità. Ci sono anche paesi che rendono la lotta di ogni individuo con la vita molto più dura. In ogni caso, nei momenti in cui la situazione economica diventa più difficile, dobbiamo trovare soluzioni creative.

In generale, più lo Stato si assume la responsabilità di garantire i bisogni fondamentali dell’esistenza umana, come cibo e alloggio, più saremo pronti per il futuro. Gli esperti prevedono che entro pochi anni la maggior parte della popolazione rimarrà senza lavoro e computer e robot prenderanno il posto del lavoro. Se non ci prepariamo a uno scenario del genere, la realtà ci schiaffeggerà  con grande forza.

Oltre alla preparazione a livello statale, c’è molto che può essere fatto fin da subito, dal basso, nelle organizzazioni private, nei condomini, nel quartiere e nella comunità. Di seguito sono riportate alcune idee che illustrano il potenziale di una connessione di reciproca complementarietà.

Mercatini dell’usato gratuiti.  A casa, tutti possiedono vestiti, scarpe, utensili domestici o elettrodomestici in buone condizioni che non usano. È un peccato che questi beni ed elettrodomestici prendano polvere finché non ci stanchiamo dello spazio che occupano e li buttiamo nella spazzatura. Altri possono trarne beneficio. Vale quindi la pena organizzare mercatini dello scambio e piccoli magazzini dove possiamo prestarci reciprocamente attrezzature a livello di comunità locali.

Corsi e professionisti.  Oggi, tutti pagano cifre esorbitanti per corsi e servizi professionali. Immaginate se riuscissimo a organizzare i corsi da soli, in base al tempo libero e al desiderio di contribuire, senza alcun compenso. Ad esempio, un musicista che ha un’ora o due libere potrebbe tenere un corso di musica una volta a settimana. Qualcun altro insegnerebbe calcio, trucco e così via. Lo stesso può essere fatto anche con l’aiuto professionale di artigiani, designer o consulenze con avvocati, commercialisti e psicologi. Non c’è nessuno che non possa contribuire positivamente alla società, e sarà importante dare apprezzamento e riconoscimento pubblico per tali contributi.

Frutta e verdura.  È possibile coltivare frutta e verdura in giardino, sui tetti degli edifici, negli spazi pubblici e nei parchi di quartiere. Molte persone trovano divertente prendersi cura di questo impegno, che è anche gustoso e salutare. Possiamo anche effettuare acquisti collettivi di vari prodotti e usufruire di tariffe scontate.

Se ci sediamo e riflettiamo insieme, troveremo molte cose che possiamo fare e che ci faranno risparmiare denaro, soddisfare i nostri bisogni e creare una connessione reciproca. Tali processi avverranno spontaneamente se il disagio esistenziale non lascia scelta, ma è meglio prevenire tali stress e colpi in anticipo.

Inoltre, impegnandoci in questo modo, svilupperemo un’atmosfera molto più calorosa e coesa. È probabile che questo tipo di impegno comunitario crei nuove amicizie e ci ritroveremo a organizzare del tempo insieme nei fine settimana e nelle vacanze. Anche i bambini che crescono in questo clima di comunità attiva saranno colpiti da questo processo, assorbendo esempi e valori socialmente utili, e sentiremo come ci arricchiamo non solo grazie ai risparmi economici, ma anche nei nostri sentimenti interiori. Più ci avviciniamo gli uni agli altri, più scopriremo che esiste una speciale forza armoniosa che ci vivifica e ci guarisce nella connessione. Questa forza dona una sensazione di vitalità ed eleva l’anima.

Niente di simile si può comprare con il denaro. Cos’è il denaro, in fondo, nella sua essenza? Il denaro rappresenta il potere d’acquisto, la capacità di provvedere ai bisogni, di realizzare le proprie aspirazioni. Supponiamo di lavorare qualche anno, risparmiare denaro e comprare una macchina nuova. Per molti, questo è un sogno che si avvera. Ma nel giro di poco tempo, come  dimostra la ricerca , l’entusiasmo diminuisce. Saliamo in macchina la mattina, la accendiamo, guidiamo, tutto nell’auto ci è già familiare, non c’è rinnovamento o stupore. È passato.

Per anni abbiamo aspettato questo momento. Abbiamo contratto prestiti che ci avrebbero gravato addosso per molto tempo, e cosa ci resta ora? Solo preoccupazioni e l’ansia che nessuno danneggi la nostra auto. Cosa ne ricaviamo?

Questo fenomeno si verifica in molti aspetti della vita. Raggiungiamo qualcosa che desideravamo davvero, e il piacere che ne deriva svanisce dopo poco tempo. Il nuovo appartamento che sognavamo da anni diventa routine nel giro di pochi mesi. Il piatto più delizioso nel ristorante più lussuoso perde il suo sapore raffinato al quarto morso. Il fenomeno è molto evidente nel piacere sessuale. Un momento culminante, poi è tutto finito.

Il piacere che deriva da una connessione positiva con gli altri è l’unico che può essere incessante e persino crescere progressivamente. Perché? Perché il piacere non entra in noi personalmente, per poi svanire una volta ricevuto. Invece, il piacere di tipo continuo è il godimento di uno stato che esiste tra noi. Lo costruiamo attraverso sforzi reciproci per farci del bene a vicenda, per vivere nell’amore, quindi può essere fonte di abbondanza, sicurezza, gioia, un’elevata qualità della vita e un nuovo spirito.

Basato su “New Life 64 – Il denaro e i social network” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: dazione, Denaro, Felicità, Nuova Vita - Commenti disabilitati su Il denaro può comprare felicità e sicurezza?

È comunemente accettato che il denaro non sia un fine, ma un mezzo, cioè una possibilità di ottenere ogni sorta di cose che desideriamo, per divertirci e realizzare le nostre aspirazioni attraverso il denaro che guadagniamo. I problemi iniziano quando ci accorgiamo di un semplice calcolo: corriamo dietro al denaro molto più di quanto effettivamente riusciamo a goderne.

Sommando la quantità di sforzi, pressioni e ansie alla quantità di piaceri, emozioni e gioie, ci renderemo conto che viviamo in deficit. Questo è evidente nella diffusa depressione riscontrata tra così tante persone benestanti.

In origine, il denaro è nato per aiutarci a gestire le nostre interazioni. Prima dell’invenzione del denaro, la nostra forza era misurata dalla potenza fisica e dalla quantità e qualità dei prodotti posseduti, come il grano. Il denaro ha introdotto il metro di misura definitivo. Potremmo essere vecchi o fisicamente deboli, ma se abbiamo molto denaro in banca, allora siamo considerati potenti.

In sostanza, il denaro significa capacità di provvedere. Attraverso il denaro, possiamo soddisfare diversi desideri che nascono in noi e realizzarli. A parte le questioni del destino che sono al di fuori del controllo umano, come malattie, incidenti e disastri, consideriamo il denaro una sorta di signore supremo delle nostre vite. Pertanto, nel corso della storia, la ricchezza è diventata molto importante per noi.

Tuttavia, negli anni ’60 iniziò una tendenza evolutiva differente. I figli dei fiori, stanchi della corsa perpetua al denaro, dichiararono che ne avevano abbastanza, e che la felicità poteva essere trovata altrove. Anche nella nostra generazione le persone hanno certamente bisogno di denaro per vivere comodamente, ma non riescono più ad accettare una vita di competizione distruttiva contro tutti e l’ansia e lo stress costanti su cosa accadrà al loro denaro.

Più ci sentiamo esausti a causa della nostra ricerca di status symbol, saldi e pubblicità che ci spingono a comprare, più ci chiediamo se dovremmo vivere una vita più semplice. Come è possibile che dedichiamo così tanta energia e attenzione a qualche zero in più sui nostri conti in banca? È chiaro che dobbiamo prenderci cura del nostro sostentamento a un livello ragionevole, ma come siamo diventati così ossessionati dall’aggiungere sempre più numeri in nostro possesso, al punto da definire gran parte della nostra vita di conseguenza?

Tali interrogativi segnano una svolta imminente nell’evoluzione dell’umanità che stiamo vivendo oggi. In un momento come questo, vediamo sempre più persone sprofondare nella depressione, affidarsi ai farmaci e riuscire a malapena a sopravvivere da un giorno all’altro.

Per uscire da questo momento di svolta più forti, più consapevoli e più felici di quando ci siamo entrati, dovremo affrontare una sfida importante: pur aspirando costantemente a goderci la vita, come possiamo trovare una vera soddisfazione? Dopo tutto, abbiamo bisogno di piacere per vivere. Quali desideri vale la pena coltivare dentro di noi, che ci permetteranno di sentirci completi, felici e appagati? Il denaro in sé non è mai un obiettivo, ma un mezzo per acquisire piacere, divertimento, appagamento, felicità e fiducia in un modo o nell’altro.

In questo processo di introspezione, dovremo imparare a distinguere tra due livelli fondamentali della nostra vita: il soddisfacimento delle necessità essenziali della nostra esistenza e, accanto a esso, lo sviluppo dello spirito umano dentro di noi.

Ogni persona ragionevole comprende che l’attuale progresso tecnologico sta conducendo l’umanità alla possibilità di garantire a ogni individuo del mondo i mezzi per vivere con dignità. Il problema risiede soltanto nelle relazioni umane negative, che ci bloccano e risucchiano le nostre risorse in innumerevoli conflitti e guerre. Questo è vero non solo a livello macro, ma anche nelle relazioni individuali. Quante coppie oggi vivono felici? L’ego crescente ci rende intolleranti verso chiunque al di fuori di noi stessi.

Il nostro futuro dipende dallo sviluppo della capacità di connetterci in modo armonioso, integrale e reciproco, e vi è un metodo di connessione che deve ancora rivelarsi al mondo. Quando computer e robot espelleranno miliardi di persone dal mercato del lavoro, la necessità di una connessione positiva diventerà l’attività centrale alla quale potremo dedicarci.

L’essere umano di domani troverà godimento in nuove connessioni tra i cuori. Energie, realizzazioni e piaceri scorreranno tra noi. Non ci sarà fine a tutto ciò, perché una connessione integrale ci eleverà in uno spazio di rinnovamento costante, gioia e delizia. La forza della vita scorrerà tra noi come tra le cellule di un corpo. Ma, a differenza di ogni sistema naturale in cui gli individui si connettono naturalmente in modo integrale, per noi ciò avverrà attraverso introspezione, scelta e consapevolezza. Di conseguenza, la specie umana salirà al livello evolutivo successivo, nel quale il concetto di denaro acquisirà un significato più elevato. Il denaro diventerà la capacità di sostenerci l’un l’altro per amore, di appagare gli altri attraverso sé stessi.

Dopo una lunga storia egoistica giunta a un punto morto, ci stiamo già preparando a iniziare questa ascesa. Dalla materia allo spirito. Che possiamo avere successo in questo cammino.

Basato su “New Life 62 – Il potere del denaro” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Denaro, Evoluzione, Felicità - Commenti disabilitati su Perché le persone rincorrono il denaro quando in realtà non possono comprare la felicità?

Dopo aver analizzato i dati di oltre quattrocentocinquantamila Americani, gli psicologi Daniel Kahneman e Angus Deaton  hanno concluso  che la felicità ha un prezzo. Hanno scoperto che una volta che il reddito annuo di una persona raggiunge circa settantacinquemila dollari, la sua felicità quotidiana diventa stabile e non aumenta di molto con guadagni più elevati.

Ciò che hanno realmente scoperto è il limite della felicità che il denaro può comprare, ma non il limite della felicità in sé.

Non c’è limite alla felicità in sé e per sé. È infinita quando impariamo a bilanciare in modo ottimale “appetito” e “cibo”, ovvero quando abbiamo tutto ciò di cui abbiamo bisogno e solo un po’ di più a cui aspirare. È allora che tutto trova il suo posto interiore. La chiave sta in questo equilibrio interiore che possiamo imparare a raggiungere, non nelle dimensioni del nostro conto in banca.

Il denaro, nel nostro mondo fisico, serve come strumento per raggiungere obiettivi materiali. È certamente utile, ma solo entro i confini di questo mondo. Se miriamo più in alto, verso un obiettivo spirituale nel mondo superiore, allora entriamo in contatto con una forma di valuta completamente diversa. Lì, il denaro si trasforma in un mezzo di elevazione, un mezzo di dazione. Non è il denaro su cui possiamo contare qui nel nostro mondo, ma un rivestimento interiore dei nostri desideri che può portarci a una maggiore connessione con gli altri e con la natura. È lì che risiede la realizzazione autentica e duratura.

Basato sul programma “News with Dr. Michael Laitman” di KabTV con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 27 agosto 2024.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Denaro, Felicità - Commenti disabilitati su C’è un ammontare preciso di denaro che vi fa capire che il denaro non porta alla felicità?

I sistemi moderni ci tengono deliberatamente indebitati come forma di schiavitù moderna. Questo sistema lega le persone, le confonde e le rende schiave. Pensiamo di essere liberi, ma se oggi non possiamo provvedere alle nostre famiglie, siamo legati da catene di ferro. Un saldo negativo nel nostro conto bancario completa questa schiavitù.

Tasse, debiti e pagamenti sono strumenti di controllo. Potrebbe sembrare gestibile: si prende in prestito altro denaro e la vita continua. Ma questo sistema basato sul debito è relativamente nuovo. Intere nazioni ora vivono in negativo, con debiti che raggiungono centinaia di miliardi. Quando i conti di un paese vengono congelati, esso implora per sopravvivere: “Farò qualsiasi cosa, basta che mi diate del cibo!” Questo è il modo in cui le persone e le nazioni vengono ridotte in schiavitù, intrappolate in un sistema senza via di uscita.

Una situazione del genere è un ulteriore risultato del nostro sviluppo egoistico, in cui ci evolviamo attraverso desideri sempre maggiori di trarre piacere a spese degli altri. Questo sviluppo ci sta portando a uno stato in cui ci renderemo conto dei limiti della nostra natura egoistica e inizieremo a risvegliarci al bisogno di un cambiamento nei nostri atteggiamenti reciproci: da egoistici ad altruistici, da sfruttatori a solidali e da divisivi a positivamente connessi. Sarà l’unico modo per trovare piacere e significato nella nostra vita mentre avanziamo nella nostra evoluzione, invece l’incapacità di ’effettuare tale aggiustamento, cercando di continuare  a condurre gli “affari come al solito”, ci porterà a una crescente disperazione e impotenza.

Basato sulla Lezione Quotidiana di Kabbalah con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 1° marzo 2011.

Scritto/modificato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Denaro, Egoismo, Evoluzione - Commenti disabilitati su Il debito può essere considerato una forma di schiavitù moderna?

Il denaro è un’invenzione antica. Documenti storici mostrano che le monete erano in circolazione già nel 650 a.C. Inizialmente, il valore del denaro era determinato dal peso e dal materiale delle monete stesse. Col tempo, le monete metalliche hanno lasciato il posto alle banconote, con l’Europa che iniziò a stampare denaro cartaceo già nel XVII secolo.

Ancora oggi, il denaro rimane un elemento centrale nella vita umana, spesso motivo di dibattiti e influente nelle relazioni. Scorre di mano in mano, fungendo da mezzo di connessione tra le persone. Ma cosa si cela dietro il suo profondo impatto e il suo utilizzo evoluto?

In termini kabbalistici, la radice del denaro si trova nei concetti spirituali di luce e vaso, forze che devono essere armoniosamente collegate. Questa connessione si ottiene celando i desideri egoistici sotto uno “schermo” (in ebraico “Masach”), che rappresenta una copertura o una restrizione spirituale, chiamata “Kisufa” in ebraico. Il termine “denaro” (Kesef) deriva da questo concetto. Possedere “denaro” spiritualmente significa avere uno schermo, una copertura che permette di dirigere correttamente i propri desideri in uno stato di amore, dazione e connessione positiva con gli altri e con la natura.

Nel mondo materiale, questo principio spirituale si riflette nella regola secondo cui ogni forma di ricezione deve essere preceduta da uno sforzo. Lo sforzo crea la copertura sul desiderio, permettendo di utilizzarlo correttamente. Il grado di impegno che una persona è disposta a investire per un desiderio specifico determina l’entità della soddisfazione che ne trarrà.

Nei tempi antichi, gli sforzi umani erano principalmente diretti alla sopravvivenza di base, come la raccolta di cibo, proprio come gli animali concentrati sul soddisfacimento dei loro bisogni corporei. Tuttavia, anche in assenza di denaro fisico, le persone hanno sempre “pagato” i loro desideri con lo sforzo. Questo lavoro non solo soddisfaceva i desideri esistenti, ma ne risvegliava di nuovi, richiedendo ulteriore impegno e lo sviluppo di uno schermo interno, una copertura per regolare e indirizzare quei desideri.

Così, il concetto di denaro, sia materialmente che spiritualmente, sorge simultaneamente all’emergere del desiderio. Nel corso della storia, le persone hanno praticato il baratto, scambiando beni e servizi, o offrendo forme di pagamento intangibili come sorrisi, gratitudine o buona volontà. Il pagamento, sia volontario che imposto dalle norme sociali, è un principio ineludibile. Se non compensiamo ciò che riceviamo, il sistema superiore, che riflette un ordine spirituale più elevato, alla fine regolerà i nostri debiti e ripristinerà l’equilibrio.

Basato sulla Lezione Quotidiana di Kabbalah del Kabbalista Dr. Michael Laitman del 3 marzo 2011.

Scritto/modificato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: dazione, Denaro, Egoismo, Spiritualità - Commenti disabilitati su Qual è il valore spirituale del denaro?

L’impatto del denaro dipende interamente da come viene utilizzato. Se il mio obiettivo è soddisfare i desideri egoistici, ossia desideri di beneficio personale a scapito degli altri, il denaro diventa una necessità. Tuttavia, se desidero indirizzare il mio egoismo verso il soddisfacimento degli altri, ho bisogno di uno schermo anti-egoistico, una “copertura” per l’egoismo, rappresentata dal denaro.

Il denaro è un indicatore della forza di una persona, la forza dello schermo. Le guerre, ad esempio, non vengono combattute veramente per il denaro in sé, ma a causa dell’egoismo che il denaro amplifica.

Tuttavia, il denaro ha i suoi limiti. Sebbene possa comprare molte cose, non può acquistare tutto. Le qualità che sono radicate nella nostra anima, come la connessione tra le persone o i talenti innati nella musica, nell’arte o nella letteratura, sono al di là del valore monetario.

Le qualità che riceviamo dalla natura, come i nostri talenti e il potenziale spirituale, non possono essere acquistate con il denaro. Allo stesso modo, le connessioni positive che costruiamo nell’amore e nella dazione verso gli altri non possono essere comprate con mezzi finanziari.

Spesso confondiamo il denaro con lo sforzo, pensando di poter semplicemente pagare per ottenere un risultato desiderato. Tuttavia, le attitudini, i legami profondi e i doni che provengono dalla forza positiva dell’amore, della dazione e della connessione che risiede nella natura non possono essere acquisiti con mezzi egoistici. Questi aspetti intangibili, che dobbiamo coltivare e portare in equilibrio con la loro fonte , la stessa forza positiva che risiede nella natura, non vengono intaccati dalla cartamoneta o dalla ricchezza materiale.

Basato sulla Lezione Quotidiana di Kabbalah del Kabbalista Dr. Michael Laitman del 1 marzo 2011. Scritto/modificato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Denaro, Natura - Commenti disabilitati su Il denaro aiuta a ottenere connessioni potenti?

Il denaro rappresenta la capacità di soddisfare i nostri desideri. Nel corso della storia, l’umanità ha utilizzato varie sostanze come valuta, tra cui sabbia dorata, monete e altri materiali, per questo scopo.

Negli ultimi tempi, tuttavia, l’umanità ha iniziato a esaminare criticamente la propria capacità di soddisfare i desideri. Abbiamo compreso che non possiamo sostenere i nostri bisogni all’infinito, soprattutto per quanto riguarda l’ambiente. La Terra semplicemente non può sopportare il nostro consumo eccessivo.

Abbiamo creato innumerevoli bisogni artificiali non necessari, sovraccaricando le risorse del pianeta fino al limite. La Terra non può supportare lussi infiniti e l’infrastruttura necessaria per mantenerli. È simile a un agricoltore che consuma tutto il suo raccolto senza lasciare semi per la prossima semina, esaurendo le sue risorse e affrontando infine la fame.

Nella società, affrontiamo un problema simile con il denaro. I sistemi che abbiamo creato per soddisfare i nostri desideri sono insostenibili. Per affrontare questo problema, dobbiamo cambiare il nostro approccio verso uno che non sia distruttivo.

Sebbene lo sviluppo umano sia essenziale, è plasmato dai bisogni che acquisiamo nel tempo. Fin dall’infanzia, i nostri desideri crescono osservando coloro che ci circondano. Il desiderio di emulare gli altri crea nuovi bisogni, spingendo il progresso personale e sociale. Se creiamo un ambiente che incoraggi lo sviluppo di desideri non materiali, possiamo continuare a crescere e soddisfare questi bisogni senza mettere in pericolo il nostro pianeta o la nostra esistenza fisica.

Concentrandoci sull’apprezzamento di ciò che ci eleva al di sopra della nostra vita animale, possiamo sviluppare aspirazioni che ci permettano di superare il materialismo. Tali desideri, quando coltivati, conducono a crescita, soddisfazione e progresso senza minacciare la nostra sopravvivenza.

È scritto: “Andate e fate denaro l’uno dall’altro.” Al di là della sua interpretazione materiale, ciò significa coltivare nuovi bisogni attraverso connessioni più profonde tra le persone. Queste connessioni creano nuovi desideri e, come un mosaico, continuiamo a formare e soddisfare combinazioni di questi desideri.

Poiché questi bisogni derivano dalle nostre connessioni, il loro soddisfacimento richiederà anche movimenti collettivi per connettersi positivamente. La vita diventerà un gioco collaborativo ininterrotto di creazione e soddisfazione di desideri. Tra gli otto miliardi di persone sulla Terra, questo processo offrirà infinite opportunità di provare fame e appagamento, evitando l’insoddisfazione.

Attraverso queste connessioni, accederemo agli strati più intimi e nascosti della natura. Unendoci agli altri, scopriremo e sperimenteremo realtà più profonde dentro di noi. Questo sublime traguardo offre un piacere autentico perché l’umanità è progettata per scoprire questi strati interiori, dove risiede il vero appagamento.

Infine, i nostri movimenti collettivi per connetterci positivamente e soddisfare i bisogni reciproci ridefiniranno il concetto di denaro. Dopo un lungo viaggio storico, arriveremo a una nuova forma di valuta, uno “schermo” collettivo che ci permetterà di soddisfare tutti i nostri bisogni in modo armonioso. Questa nuova copertura genuina sui nostri desideri ci consentirà di sostenerci e di raggiungere un appagamento duraturo.

Basato su “A New Life” di KabTV con il kabbalista Dr. Michael Laitman dell’11 ottobre 2012. Scritto/editato dagli studenti del kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Connessione, Denaro, Società - Commenti disabilitati su In che modo il denaro ha influito sull’evoluzione dell’uomo?

Il denaro è l’equivalente del nostro investimento reciproco, delle nostre relazioni di dare e avere in cui miriamo a ricevere qualcosa in cambio del nostro dare qualcosa.

Ma è possibile eliminare i soldi?

Sarebbe possibile eliminare il denaro se ci fossero:

Uno stato in cui nessuno possiede nulla;

Considerazione reciproca come membri di un unico sistema comune;

La sensazione che ognuno di noi serve i bisogni dell’intero sistema in cui ci troviamo e, indipendentemente da chi dà o riceve nel sistema, agiamo in base ai suoi bisogni;

Una sensazione uguale per ciascuna di queste condizioni tra tutte le persone.

Il denaro è una copertura per i nostri atteggiamenti reciproci.

Pertanto, i nostri problemi non scomparirebbero semplicemente se il denaro scomparisse. Questo richiederebbe di elevarsi al di sopra di noi stessi nelle nostre sensazioni. Inoltre, in una fase del genere, perderemmo la sensazione di questo mondo, perché esso esiste solo nelle nostre sensazioni.

Contenuti scritti ed editati da studenti, basati sulle loro conversazioni con il Rav dr. M. Laitman.  

Classificato in: Denaro, Mondo - Commenti disabilitati su Perché non rendiamo tutto gratis in questo mondo e eliminiamo il concetto di denaro?