Lezione quotidiana di Kabbalah – 20.05.2014
Pubblicato il 20 Maggio, 2014
Nelle notizie (d
a Psychology Today): “Un nuovo studio ha confermato che la capacità del genere umano di amore e di amicizia ci distingue da tutte le altre specie. I ricercatori della University of Virginia hanno scoperto che gli esseri umani sono programmati per entrare in empatia con le persone vicine a loro a livello neurale.
“È interessante notare che la capacità di mettersi nei panni di un’altra persona dipende drasticamente se la persona è un estraneo o qualcuno che conosci.[…] Gli esseri umani si sono evoluti per avere la loro auto-identità che diventa una tappezzeria neurale con i loro cari.”
Il mio commento: Siamo in realtà collegati da legami molto più stretti, tanto che i nostri pensieri, sentimenti, azioni, di tutti e in ogni cosa, sono come un solo corpo, e solo il nostro egoismo ci mostra falsamente divisi in parti.
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Domanda: Acceleriamo i tempi quando leggiamo Il Libro dello Zohar con l’intenzione giusta?
Risposta: Più acceleriamo il tempo più velocemente chiariamo le Reshimot (geni spirituali): ognuno ha la sua Reshimot particolare e insieme alla Reshimot collettiva.
All’interno di ognuno di noi c’è una Reshimot particolare con il cui aiuto la collettiva Reshimot ottiene la sua vita. Con le Reshimot del gruppo c’è una vita completamente diversa rispetto alla corrispondente Reshimot che c’è in ognuno di noi.
La Reshimot del gruppo si chiama il popolo d’Israele, e la Reshimot particolare si adatta alla condizione condivisa di ognuno separatamente. Essenzialmente il nostro avanzamento dipende dalla realizzazione della nostra Reshimot collettiva. Come una nave nella quale alcune persone ora vanno a dormire, e dall’altra parte cominciano la loro sorveglianza.
Tutti loro si trovano in tutti tipi di stati, ma la cosa principale è che la nave procede in avanti perché le persone che devono gestirla sono in servizio facendo il loro lavoro. La stessa cosa succede anche nel gruppo: Ci sono coloro che devono riposare, ci sono coloro che sono anche un po’ pigri, perché ognuno ha il proprio stato. Però è importante che quelli che sono svegli ora e realizzano la Reshimot lo fanno responsabilmente.
Tuttavia abbiamo bisogno di capire che ognuno di noi ha qualcosa di speciale da realizzare nella sua parte del lavoro. La Reshimot collettiva è molto importante, è più importante che qualsiasi altra cosa, poiché il Creatore non tiene conto di ognuno di noi separatamente, solo con l’ intero vaso, con la misura completa che si chiama Minyan.
Meno di questo non viene considerato affatto. Se non c’è Minyan, questo è un segno di non aver raggiunto la connessione con gli altri, di non aver lavorato abbastanza. Tutto il lavoro sulla nave deve essere in connessione tutto il tempo, che diventa forte e ancora più energico, e da questo la nave va avanti di più nelle profondità del mare. Alcuni vanno a dormire e altri lavorano, però coloro che sono vigili devono essere responsabili, di guardia, interessati all’intera nave. E la Reshimot collettiva, che è al centro del gruppo, nel cuore della nave, è questo che viene accettato, e di conseguenza la supervisione superiore lavora su di noi.
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(Dalla seconda parte della Lezione quotidiana di Kabbalah 4.05.2014, Lo Zohar)
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Nelle notizie (da Slon): “Il mondo sta diventando sempre più connesso – il 35% dei beni attraversa le frontiere, contro il 20% del 1990; più di un terzo degli investimenti finanziari sono operazioni internazionali; il 20% del traffico Internet è internazionale; il commercio totale è del 36% del PIL mondiale (ma è ancora al di sotto del 52% del periodo pre-crisi del 2007). La Russia si è classificata al 9 ° su 131 paesi nella classifica della connessione con il mondo dell’economia.”
Il mio commento: Tutti i rapporti mostrano come tutto è interconnesso, anche se in realtà, la nostra interconnessione è maggiore perché le connessioni tra persone, culture e la mescolanza delle popolazioni non sono considerate.
La natura ha programmato un ulteriore sviluppo del genere umano in crescente unità, e non possiamo evitare questo programma. Più resistiamo, più saremo costretti ad obbedire attraverso più sofferenza. Le leggi della natura sono inevitabili.
Nelle precedenti fasi di sviluppo (evoluzione), la natura ha sviluppato la materia dallo stato vegetale a quello animale. Anche noi apparteniamo alla parte animata della natura, perché ci stiamo sviluppando inconsciamente. Ma nel grado successivo di “essere parlante umano” (Adam – dalla parola “domeh”, simile alla natura, al Creatore), dobbiamo crescere consapevolmente, attirati dalla forza della natura con il nostro accordo.
In questo modo noi diventiamo uguali ad essa, come partner, piuttosto che quelli che seguono istintivamente gli ordini dall’interno. La saggezza della Kabbalah parla di come salire alla prossima fase di sviluppo. Ecco perché è stata nascosta fino al nostro tempo, in attesa della fine del nostro istintivo (inconscio) sviluppo.
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Se organizzo la mia vita fisica, il mio quadro corporeo, secondo il quadro spirituale, nel senso che io servo la società, servo il mondo, sono coinvolto con la diffusione e sono preoccupato di avere il sostegno che mi risveglierà, questo è chiamato trasformare questo mondo in un modello di ascesa spirituale. Io lavoro solo in modo tale da avere l’opportunità di imparare. Imparo solo sapere cosa fare, per avanzare verso la meta. E ‘scritto che ho bisogno di essere in Arvut, di essere in un gruppo di mia libera scelta, quindi cerco di portare questo fuori. E ‘necessario divulgare, così vado e divulgo. In questo modo faccio questo mondo un quadro spirituale.
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Storicamente, la saggezza della Kabbalah ha avuto inizio nell’antica Babele in cui tutta l’umanità ha rilevato un nuovo stato. Prima di allora, la gente viveva una vita semplice, che tutti comprendevano. Tutti volevano avere successo e in qualche modo andavano d’accordo con gli altri. Improvvisamente, però, hanno sentito quanto si odiavano gli uni con gli altri e che non potevano andare d’accordo.
I conflitti scoppiati e il loro orgoglio crebbe così tanto che allegoricamente questo periodo viene descritto come un momento in cui la gente voleva costruire una torre per raggiungere il cielo. È stata una situazione molto pericolosa, una vera e propria guerra civile, una guerra interiore.
Molte persone hanno cercato di risolvere questo stato e molti uomini saggi al tempo realizzarono la ragione della crisi. Il motivo era che tutta l’umanità si trovava in un posto e le persone erano strettamente connesse tra di loro; tra loro venne rivelato il sistema integrale, ma i loro rapporti non erano buoni.
Avevano due scelte: o migliorare le connessioni tra di loro, il che significa correggere se stessi, o distogliere l’uno dall’altro e rompere le connessioni. Se una connessione è cattiva e non può essere corretta, allora devono separarsi.
Così, si sono formate due scuole: A capo della prima c’era Abramo che ha detto che la natura umana deve essere corretta e la gente dovrebbe connettersi attraverso l’amore, la comprensione, la fratellanza e la vicinanza. A capo della seconda scuola c’era Nimrod che ha parlato di distaccarsi l’uno dall’altro, come una coppia che sta per divorziare oggi, perché non possono andare d’accordo.
L’umanità ha seguito Nimrod, ha deciso di separarsi, e disperdersi in tutto il mondo. Questo stato è proseguito fino alla fine del 20° secolo, quando quelle stesse persone hanno sentito che l’antica Babele è ricorrente. Ancora una volta siamo connessi, non in un luogo piccolo ma in tutto il mondo.
Ora non possiamo risolvere il conflitto utilizzando il metodo di Nimrod secondo cui dovremmo separarci gli uni dagli altri. Non esiste nessun luogo in cui poter scappare perché la connessione integrale è pienamente rivelata fra tutti. Ora non abbiamo scelta se non seguire il metodo di Abramo, il che significa che correggere i rapporti tra noi correggendo la natura dell’uomo.
Questo è lo stato in cui ci troviamo oggi. Questo è il motivo per cui il metodo di Abramo, chiamato la saggezza della Kabbalah si rivela oggi. Essa spiega come correggere la nostra natura in modo che le connessioni tra di noi saranno buone.
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(Dal Congresso in Francia “Uno per tutti e tutti per UNO”, Lezione 1)
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Nelle notizie (da The Economist): “La fede nelle fiamme alte della democrazia nei suoi momenti di trionfo, come anche nel rovesciamento dei regimi impopolari del Cairo o Kiev, è solo per sputacchiarsi ancora una volta. Fuori dall’Occidente, la democrazia spesso avanza solo verso il collasso. E nel Occidente, la democrazia è troppo spesso associata al debito e disfunzioni in patria e eccessi all’estero.
“La regolazione nei tempi duri sarà resa ancora più difficile da un cinismo crescente verso la politica. L’appartenenza a un partito è in declino in tutto il mondo sviluppato: solo l’1% dei britannici sono ora membri di partiti politici rispetto al 20% nel 1950, anche l’affluenza alle urne è in calo: uno studio su 49 democrazie ha constatato che era diminuita di 10 punti percentuali tra il 1980 -84 e 2007-13. Un sondaggio di sette paesi europei nel 2012 ha rilevato che più della metà degli elettori non avevano fiducia nel governo eletto. Un sondaggio di opinione YouGov degli elettori britannici nello stesso anno, ha trovato che il 62% degli intervistati ha convenuto che ‘i politici dicono bugie tutto il tempo.’
“Molti Cinesi sono pronti ad attaccare il loro sistema, se condizionerà la crescita. Nel 2013 Pew Survey of Global Attitudes ha mostrato che l’85% dei cinesi erano ‘molto soddisfatti’ della direzione del loro paese, rispetto al 31% degli americani.
“Anche Wang Jisi, dell’Università di Pechino, ha osservato che ‘molti paesi in via di sviluppo che hanno introdotto i valori occidentali e i loro sistemi politici stanno vivendo il disordine e il caos’ e che la Cina offre un modello alternativo. “
Il mio commento: Le tappe egoistiche di sviluppo umano sono passate attraverso cinque fasi di sviluppo evolutivo e si sono esaurite entro l’inizio del 21 ° secolo, e ora spingono l’umanità a una nuova fase, l’altruismo, cioè, hanno bisogno di essere sostituite da nuove fasi di sviluppo, le cinque fasi della proprietà della dazione e dell’amore.
La consapevolezza della necessità di questa crescita è problematica perché presuppone la necessità di mettere se stessi al di sotto della natura, di obbedire alla sua integralità e globalità, e imparare come raggiungere la somiglianza con essa (adesione con essa).
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Domanda: C’è una barzelletta su due tori, uno vecchio e uno giovane, che videro una mandria di mucche. Il giovane toro gridò: “Corriamo a loro!” Tuttavia, il vecchio toro lo fermò: “No, è meglio che le avviciniamo gradualmente, e poi tutta la mandria sarà nostra.”
Penso che la nostra divulgazione è come i tentativi del giovane toro di conquistare rapidamente le mucche. Quando saremo abbastanza maturi e avvicineremo l’intero “branco” gradualmente per conquistarlo?
Risposta: Quando comincerete ad agire come il vecchio toro? Quando invecchierete? Al momento, siete ancora giovani.
La ricerca è infinita. Non otterrete una ricetta già pronta da nessuno, perché non siete in grado di percepirla.
Ancora dovete passare attraverso alcune fasi, viverle, superarle e accumulare esperienza. Poi, come il vecchio toro, comprenderete cosa si deve fare.
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(Dalla lezione quotidiana di Kabbalah 24.04.2014, Domande e risposte con il Dr. Laitman)
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