Lezione introduttiva “ La Percezione della Realtà” – 17.08.2010
Pubblicato il 17 Agosto, 2010
Cari amici, fate domande su questi passaggi sugli scritti dei grandi kabbalisti. Prometto di darvi risposta. I commenti tra parentesi sono miei.
Qual è il fondamento della saggezza della Kabbalah?
Cosa è la saggezza della Kabbalah? La saggezza della Kabbalah nel suo insieme, tratta della rivelazione della Sua Divinità, organizzata nel suo sentiero in tutti i suoi aspetti: quelli che sono sorti nei mondi e quelli che si riveleranno nel futuro; e di tutte le forme che potrebbero manifestarsi nei mondi fino alla fine dei tempi.
–Baal HaSulam, L’insegnamento della saggezza della Kabbalah e la sua essenza.
Scritti di Rabash, Shlavei ha Sulam, Art. 23
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Dal Libro dello Zohar, VaYechi “E Giacobbe visse nella terra d’Egitto”, Punto 42, Lez. 4
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Rav Yehuda Ashlag: Talmud Eser Sefirot, Volume 6, Punto 38, Lezione 16
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Rav Yehuda Ashlag: Introduzione al libro: Panim Meirot uMasbirot, Punto 14, Lezione 14
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Ho ricevuto una domanda: Durante le lezioni sullo Zohar mi trovo sempre in guerra con me stesso. Cosa posso fare per mantenere l’intenzione giusta?
La mia risposta: Quello è lo stato naturale per i principianti. Cerca di utilizzare il tempo della lezione per capire lo scopo della tua sofferenza. Chi è che soffre in te? È il tuo corpo, il desiderio di ricevere che resiste. Tu hai un corpo, l’ego ed il punto nel cuore che aspira al Creatore. Stai esaminando il tuo stato da l’ego o dal punto nel cuore?. Se tu sei uno con il punto nel cuore, allora lo Zohar splende su di te, ma questa Luce è opposta al tuo ego. Si sente avversa a te, come una persona che parla contro di te.
Immagina di sedere di fronte a tua moglie mentre lei ti critica, dicendoti che qualcosa non va in te, e tu ascolti e sei d’accordo con le sue critiche, comprendendo che tu hai bisogno di correggerti. Il tuo ego non corretto non vuole ascoltare ma tu dici a te stesso “Non sono io che non voglio ascoltare, ma l’ego che il Creatore ha creato deliberatamente in me. Io, tuttavia, voglio ascoltare ed amarla, perché lei mi sta segnalando le mie vere mancanze che hanno bisogno di correzione”.
Visualizza questa scena finché capirai che veramente hai bisogno di sederti e aderire ad ogni singola parola dello Zohar. Non ti piace quello che ascolti? È meraviglioso! Non sei interessato in scoprire questo? Assolutamente! Lo Zohar sta aprendo i tuoi occhi a la completa verità, quindi infuriandoti e questo è grande. Questo è precisamente quello che deve fare. Cosi è come la Luce t’influenza, mostrandoti quanto sei incorretto. Precisamente allora tu gioirai e desidererai aderirti a esso.
Adesso hai due punti: Malchut incorretto e la scintilla che devi collegare alla Luce. Vai con la Luce contro il tuo Malchut incorretto, e lo Zohar cesserà di irritarti. Inizierai a lavorare in te con quello che esso sveglia in te.
Pratica questo in casa con tua moglie per un po’ ed allora il lavoro con lo Zohar non sembrerà cosi duro.
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Cari amici, fate domande su questi passaggi degli scritti dei grandi kabbalisti. Prometto di darvi risposta. I commenti tra parentesi sono miei.
Qual è il fondamento della saggezza della Kabbalah:
1)In questa introduzione vorrei chiarire questioni che all’apparenza sono semplici (così sembrano a noi). Fatti che ognuno controlla e sui quali molto si è scritto (in ogni generazione). È che ancora non abbiamo acquisito una conoscenza concreta e sufficiente di essi. Qui ci sono le domande:
Cosa o qual è la nostra essenza?
Qual è il nostro ruolo nella lunga catena della realtà della quale siamo solo piccoli anelli?
Quando ci esaminiamo troviamo che siamo (gli esseri creati) tanto corrotti e tanto bassi quanto si può essere. E quando esaminiamo l’Operatore che ci fatto (il Creatore che è perfetto ed assoluto, come lo indicano quelli che lo hanno rivelato) siamo obbligati ad essere al grado più alto, perché non esiste nessuno così degno di lode come Lui. Poiché è necessario che solo operazioni perfette possano nascere da un operatore perfetto (poiché il risultato dell’azione e la qualità testimoniano il Creatore).
La nostra mente ci dice che Egli è completamente benevolo, al di là di ogni comparazione (se Egli include tutto in Sé ed è la base della vita, allora Egli deve essere perfetto). Allora Lui come ha creato tante creature (tutte quelle) che soffrono e agonizzano lungo tutta la loro vita? Non è forse la natura del Buono fare il bene, o per lo meno non danneggiare nella maniera in cui si fa (riempire la loro esistenza di male)?
Come è possibile che l’infinito, che non ha inizio né fine, produca creature finite, mortali e corrotte? (La creazione di una creatura finita suggerisce l’esistenza della qualità del finito nel Creatore).
–Baal HaSulam, Introduzione al Libro dello Zohar, Articolo 1
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Il gruppo di Croazia, in collaborazione con una delle più importanti librerie di Zagabria, ha presentato un nuovo libro in croato ( la traduzione di La Kabbalah Rivelata) ed ha tenuto una lettura sulla Kabbalah per i membri dei mass media. Grazie ai nostri amici in Croazia!
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Cari amici, per favore fate domande su questi passaggi dei grandi kabbalisti. Prometto di rispondervi. I commenti tra parentesi sono miei.
Il significato della vita
Di fatto (la domanda sulla necessità per tutti noi di studiare la Kabbalah scompare), se focalizziamo i nostri cuori solo su una famosa domanda … Questa domanda indignante è una domanda che tutto il mondo si fa, cioè “Qual è il significato della mia vita?”. In altre parole, questi anni contati della nostra vita che ci costano tanto ed i numerosi dolori e tormenti che soffriamo per questi, per completarci al massimo, (Invano!) chi ne beneficia? O anche più precisamente, chi beneficio? È davvero certo che gli storici si sono stancati di valutarlo, e particolarmente nella nostra generazione. Nessuno desidera considerarlo. Ancora così la domanda resta amara e veemente come sempre.
Certe volte ci prende a sorpresa, punge nelle nostre menti e ci piega fino al suolo prima che troviamo il famoso stratagemma di (dimenticarla e ) scorrere inconsciamente nelle correnti della vita come sempre. Di fatto, è per risolvere questo grande rebus che il verso scrive “Prova e vedi che il Signore è buono”. (Questo può essere fatto con la scienza della Kabbalah come il metodo della rivelazione del Creatore e di conseguenza anche per risolvere i misteri di tutta la nostra vita).
–Baal HaSulam, Introduzione allo studio delle dieci Sefirot, Articoli 3,4
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