Ci sono molti versetti sullo Shabbat e, in generale, la questione dello Shabbat è qualcosa di molto grande, perché corrisponde alla fine della correzione, il settimo millennio, che tutti speriamo di raggiungere.

Si tratta di una questione di gradi spirituali: i seimila anni corrispondono alle sei  Sefirot  di  Zeir Anpin , che dobbiamo ricevere come qualità all’interno  di Malchut .

Malchut , quando diventa santificata, è inclusa e assorbe l’influenza di queste qualità di  Zeir Anpin : Hesed ,  Gevura ,  Tifferet ,  Netzah ,  Hod e  Yesod . Quando essa ( Malchut ) è inclusa in esse, diventa pronta a ricevere l’abbondanza e allora inizia a essere con  Zeir Anpin  in uno  Zivug de Haka’a  (accoppiamento attraverso l’urto), in unità e connessione. Questo è chiamato “l’unificazione del Santo, benedetto sia Lui”, che è  Zeir Anpin , “e della  Shechina “, che è  Malchut.

“ Shechina ” significa che in lei dimora già la luce, il Creatore, e  Malchut  è l’assemblea di Israele, cioè la riunione di tutte le anime che sono al di sotto nei mondi di  BYA  ( Beria ,  Yetzira ,  Assiya ).

Certamente, finché  Malchut  non è inclusa in tutte le  Sefirot  di  Zeir Anpin , in tutte le  qualità di Zeir Anpin , essa ( Malchut ) rimane inadatta a essere connessa con  Zeir Anpin  anche solo un po’, perché non c’è parzialità nella spiritualità. Deve essere in tutte le qualità che le vengono rivelate, in corrispondenza con esse, cioè con  Zeir Anpin . In altre parole,  Malchut  ha bisogno di ricevere le qualità di  Zeir Anpin , adottandole secondo la sua volontà di ricevere, così che la sua volontà di ricevere assuma la forma esteriore di  Zeir Anpin  di fronte a lei. Questo è chiamato “un aiuto contro di lui”.

Malchut  è quindi effettivamente colei che riceve, ma riceve in accordo con  Zeir Anpin , per essere come  Zeir Anpin . In questo modo  Malchut  si eleva, si riveste di  Zeir Anpin e raggiunge “ She – bat ”: sebbene sia una figlia (ebraico: “ Bat ”), raggiunge la  Shin  ,(ש)   cioè le tre linee superiori, che sono HGT  ( Hesed ,  Gevura ,  Tifferet ), i padri.

Pertanto, durante le nostre correzioni, non ne sentiamo i benefici finché non raggiungeremo la fine delle correzioni. Poi ci sarà la rivelazione di tutte le correzioni che abbiamo eseguito su noi stessi durante i sei giorni o seimila anni, infine ci sarà la rivelazione del giorno di  Shabbat , cioè il settimo millennio.

Questo livello non è un giorno e nemmeno un millennio, ma piuttosto il grado che viene rivelato solo dopo che siamo inclusi in tutte le  Sefirot superiori , cioè nelle qualità e nelle correzioni superiori.

Queste correzioni sono tali che, attraverso la rivelazione di  Zeir Anpin  verso  Malchut  , possiamo accelerare il tempo. Nella nostra passata evoluzione nei gradi di inanimato, vegetativo e animato, non potevamo accelerare il tempo, poiché non sapevamo nemmeno in quale stato ci trovassimo o quale processo stessimo attraversando.

Oggi, tuttavia, dato che abbiamo il libero arbitrio, dato che abbiamo intrapreso le correzioni, allora è come scritto: Israele affretti i tempi, o Israele santifichi i tempi. Possiamo accelerare il tempo e non aspettare fino al completamento di seimila anni. Invece, tutto dipende da noi, attraverso il nostro sforzo possiamo essere inclusi nelle qualità di  Zeir Anpin  anche in meno di seimila anni, e raggiungere il grado del settimo millennio, perché questa è una questione di gradi.

In seguito, come scrive il Kabbalista Baruch Ashlag (RABASH) in “Introduzione al frutto di un saggio”, egli udì dal Kabbalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) una spiegazione del settimo, ottavo, nono e decimo millennio, poiché anche questi sono gradi ancora più avanti di noi, perché nel complesso “Shabbat” è  HGT NHYM (Hesed ,  Gevura ,  Tifferet ,  Netzah ,  Hod ,  Yesod e  Malchut ).

Ci sono anche altri tre gradi, chiamati “la  Rosh  (testa) del grado”, che viene dopo il settimo millennio, neI quale veniamo inclusi, al di sopra del nostro attuale conseguimento, perché vengono ricevuti nel vaso dopo le correzioni in esso contenute, dopo l’equivalenza della forma.

Per questo motivo nei libri di Kabbalah non è scritto nulla a riguardo, se non sottili accenni, speriamo di arrivare presto anche a questo punto ai nostri giorni.

Pertanto, ciò che dobbiamo fare ora è non prestare attenzione agli stati lungo il cammino, perché finché non si raggiunge lo stato di Shabbat, non si sa di averlo raggiunto e di aver completato tutte le correzioni di  HGT NHY .

Dobbiamo quindi fare ogni sforzo, secondo il principio: “Qualunque cosa sia in tuo potere fare, falla”, così da raggiungere il settimo grado, ” She-bat “.

Basato sulla Lezione quotidiana di Kabbalah con il Kabbalista Dr. Michael Laitman, “Rabash. Art. 19 (1989). Perché lo Shabbat è chiamato Shin-Bat nel Lavoro?”

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Baal HaSulam, Linguaggio della Kabbalah, Rabash - Commenti disabilitati su Cosa significa Shabbat nella Kabbalah e come è collegato alla fine della correzione e al settimo millennio?

In un articolo della BBC intitolato:  “Five things chimps can teach us about politics,”   (” Cinque cose che gli scimpanzé possono insegnarci sulla politica“), scritto in concomitanza con il programma  Analysis: Primate Politics di James Tilley su Radio 4 , Tilley introduce cinque lezioni tratte dalla creazione di coalizioni e dalla leadership degli scimpanzé, presentate come parallelismi con il comportamento politico umano.

“Tieni gli amici vicini, ma i nemici ancora più vicini.”

Gli amici sono amici. Tuttavia, bisogna stare attenti ai nemici. Non puoi tenerli d’occhio se li allontani. È meglio tenerli “in una gabbia” proprio accanto a te.

“Quando costruisci le tue alleanze, scegli qualcuno debole, non qualcuno forte.”

È così che puoi comandarli. È così che si creano le alleanze. Anche noi vorremmo crearle in questo modo, ma non sempre funziona a nostro vantaggio.

“È bene essere temuti, ma è meglio essere apprezzati.”

In effetti, è più pacifico quando si è apprezzati. Non c’è niente di meglio, è la protezione più evidente. Ma almeno, lasciate che vi temano.

“È bello piacere, ma è ancora meglio poter distribuire benefici.”

Ciò è ovvio, perché in questo modo gli altri diventano dipendenti da te.

“Le minacce esterne possono rafforzare il sostegno (se sono reali…).”​

Una minaccia esterna può portare supporto perché ti costringe a riconoscere tutte le tue capacità interiori e quindi a cercare dei partner.

Mentre possiamo identificare certi principi negli scimpanzé, gli esseri umani non ne hanno. Tutti i cosiddetti “principi umani” durano solo un istante. Oggi possiamo giurare su qualcosa e domani le circostanze cambiano, il nostro ego cambia, il nostro ambiente cambia e il principio scompare.

Gli scimpanzé, d’altra parte, hanno dei principi perché agiscono rigorosamente secondo natura. Il loro comportamento è stabile, istintivo e prevedibile. Persino quella che potremmo chiamare la loro “logica” è semplicemente un accumulo di reazioni naturali.

Un essere umano è diverso. L’egoismo umano, il desiderio di godere per il proprio tornaconto a spese degli altri, è in costante crescita. Di conseguenza, non possiamo risolvere oggi ciò che abbiamo deciso ieri allo stesso modo. Tutto in noi è in continuo mutamento: i nostri desideri, la nostra visione del mondo e i nostri obiettivi. Ecco perché non abbiamo “principi umani” stabili nel senso comune del termine.

Quando si dice: “Sii umano, sii gentile”, di solito si è portati a pensare che sia un atteggiamento derivante dalla debolezza. Se la nostra natura è egoistica, che tipo di umanità innata può esserci? Nella migliore delle ipotesi, è una maschera, cioè qualcosa che indossiamo per apparire belli o per assicurarci che gli altri ci trattino bene. La gentilezza umana è spesso solo un altro strumento di controllo, autoaffermazione o dominio. In questo senso, un essere umano può essere peggiore di qualsiasi animale. I desideri di uno scimpanzé sono naturali e trasparenti, facilmente comprensibili. Un essere umano, invece, si nasconde dietro strati di moralità, intelletto, cortesia e gentilezza, usandoli per manipolare gli altri e innalzarsi al di sopra di loro.

Come possiamo, allora, raggiungere un autentico senso di bontà nella nostra vita?

È qui che abbiamo bisogno del metodo di correzione, della saggezza della Kabbalah. Tuttavia, per comprenderlo, è necessario prima riconoscere che abbiamo bisogno di correzione. In altre parole, dobbiamo sentire che l’egoismo è la nostra vera natura, che ci controlla completamente e che sperimentare un autentico senso di bontà richiede un’inversione della nostra natura egoistica nel suo opposto altruistico.

Quando raggiungiamo questa consapevolezza, allora giungiamo alla saggezza della Kabbalah. Questa saggezza implica l’apprendimento della nostra natura e di come elevarci al di sopra di essa. Ogni cosa nella vita conduce una persona a tale conoscenza e prima la raggiungiamo, meglio è. Vale a dire, prima riusciremo a elevarci al di sopra della nostra natura egoistica e a realizzare relazioni autenticamente altruistiche tra di noi, meno sofferenza sopporteremo e più armonia, pace e felicità inviteremo nelle nostre vite.

Diventare veramente “umani” significa diventare simili alla forza superiore di amore, dazione e connessione che ci ha creati e ci sostiene. Significa raggiungere uno stato in cui la connessione umana positiva diventa il nostro bisogno essenziale, più forte di qualsiasi desiderio egoistico. Sviluppando questa qualità opposta all’egoismo e completamente innaturale dentro di noi, possiamo garantire la nostra sopravvivenza e, cosa più importante, elevarci a vette spirituali che rivelano il nostro scopo ultimo per essere qui. Tuttavia, per farlo è necessario il metodo che ci permetta di affrontare i cambiamenti necessari.

Basato sul programma “News with Dr. Michael Laitman” di KabTV con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 12 dicembre 2024.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Connessione, Egoismo, Studio della saggezza della Kabbalah - Commenti disabilitati su Cosa possono imparare gli esseri umani dagli scimpanzé?

Uno dei miei studenti ha sollevato questo argomento in relazione a una citazione da “Un uomo in cerca di significato della vita” di Viktor Frankl  :

“Nessuno ha il diritto di fare del male, nemmeno se gli è stato fatto del male.”

Esiste una legge universale che connette armoniosamente ogni cosa e ogni individuo in un unico insieme. Il nostro intero sviluppo evolutivo è un processo che ci conduce a questo stato finale. Pertanto, in ogni momento, sarebbe saggio trattare tutti come persone che hanno raggiunto il loro scopo superiore.

Ciò è ancora più vero con nemici e odiatori. In questo modo, impariamo a sviluppare atteggiamenti ottimali verso gli altri e verso la vita in generale, a sopravvivere e a progredire verso il nostro scopo ultimo: uno stato di connessione armoniosa e pacifica tra tutti e la natura.

In altre parole, siamo noi stessi a creare questo stato attraverso il nostro atteggiamento corretto verso tutte le persone, compresi, ovviamente, sia i nemici che gli amici.

Così facendo, plasmiamo noi stessi interiormente, ci correggiamo costantemente e ci avviciniamo di conseguenza all’obiettivo finale di una connessione armoniosa e pacifica tra tutti e con la natura, ovvero la forma che tutti, alla fine, devono raggiungere.

Basato sul programma “News with Dr. Michael Laitman” di KabTV con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 10 aprile 2025.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Connessione, Evoluzione - Commenti disabilitati su Come si può non essere feriti facilmente dalle parole o dalle azioni degli altri, mantenendo al contempo un atteggiamento e una visione della vita positivi?

Nella vita nulla accade per caso.

Siamo tutti collegati dai fili invisibili delle nostre radici spirituali.

Ogni incontro e ogni separazione sono predeterminati all’interno del sistema dell’anima collettiva. Quando la tua anima deve incontrarne un’altra per la propria correzione, quella connessione si manifesterà inevitabilmente.

Pertanto, sii gentile e accogliente con chiunque incontri. Ogni persona fa parte del cammino della tua anima e ogni incontro è un passo verso la sua perfezione.

Basato sul programma “News with Dr. Michael Laitman” di KabTV con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 12 settembre 2024.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Anima Collettiva, Evoluzione, Significato della vita - Commenti disabilitati su Quanto della vita di una persona è governato dal caso?

La vera amicizia richiede un lavoro interiore. Non esiste un amico senza difetti. Quando guardi un altro e vedi i suoi difetti, in realtà ti stai guardando allo specchio: i suoi difetti sono i tuoi.

Il mondo che ci circonda è un riflesso del nostro stato interiore. Se vedi il male negli altri, è perché esiste anche dentro di te. Cambia te stesso e il mondo cambierà davanti ai tuoi occhi. Allora scoprirai di non essere all’inferno, ma in paradiso.

La maggior parte delle persone fallisce nelle relazioni perché non è mai stato insegnato loro come rapportarsi in modo armonioso e positivo. L’umanità ha glorificato l’egoismo per generazioni, credendo che il successo derivasse dallo sconfiggere gli altri. Ma ora ne vediamo il risultato: il mondo si sta esaurendo a causa dell’egoismo. La via d’uscita da questa situazione è iniziare a dare valore alla nostra connessione, perché in essa troveremo una nuova dimensione, lo scopo stesso della vita.

Per preservare un’amicizia fino alla fine, dobbiamo ricordare che tutto il male che vedi è dentro di te. Sforzati di correggere te stesso finché non vedrai bellezza e bontà ovunque. Allora ti sentirai come se vivessi in paradiso.

Un vero amico non è qualcuno che ti lusinga o ti fa sentire a tuo agio. Un vero amico è qualcuno attraverso cui vedi i tuoi difetti perché ti aiutano a crescere. Chi ti loda ti priva del progresso. Chi ti fa sentire piccolo o imperfetto è colui che ti aiuta a crescere. Ti spinge a superare te stesso, a raggiungere il prossimo livello spirituale.

Basato sul programma “News with Dr. Michael Laitman” di KabTV con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 12 settembre 2024.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Amicizia, Lavoro interiore, Percezione della realtà - Commenti disabilitati su Cos’è la vera amicizia?

Quando un bambino commette un errore, molti genitori iniziano immediatamente a rimproverare duramente: “Sei inutile! Non vali niente! Dove avevi la testa? Come pensi di poter vivere così?” Il bambino rimane lì, affranto, assorbendo ogni parola.

Questo è un grosso problema. Quando i genitori sottolineano in modo sgarbato i fallimenti di un bambino e lo etichettano come incapace, lo privano del senso di fiducia, della sicurezza e del potenziale interiore, sentimenti che è assolutamente fondamentale preservare in un bambino.

Purtroppo molti di noi commettono questo errore. Mettiamo sotto pressione il bambino, paragonandolo agli altri, chiedendo: “Perché non puoi essere così? Perché non puoi fare così?”. Con un tale atteggiamento, creiamo una persona insicura, che si porterà dietro questa ferita per il resto della vita. Non ne uscirà mai completamente.

Come dobbiamo comportarci, invece? Quando un bambino fa qualcosa di sbagliato, dobbiamo rivolgerci all’azione, non al bambino stesso. Dovremmo dire loro: “Hai fatto una cosa sbagliata. Forse non sapevi come farlo meglio. Vediamo insieme come si può fare in modo diverso”. In questo modo, il bambino impara dalla sua esperienza e, soprattutto, mantiene la fiducia in se stesso.

Il principio di base è quello di non toccare mai l’interiorità del bambino. Correggete l’azione, non la persona.

Oggi vediamo un mondo pieno di persone che vagano senza meta, senza fiducia interiore. Sono state “assassinate” dalle parole e dagli atteggiamenti dei loro stessi genitori durante l’infanzia. Nel tentativo di difendersi, di sentirsi anche solo un po’ superiori agli altri, creano problemi ovunque vadano. Non sanno cos’altro fare per sentirsi normali e vivi.

Se osserviamo da vicino coloro che causano il maggior numero di danni, coloro che uccidono, torturano e portano gli altri alla distruzione, troveremo la stessa storia. Guardando alla loro infanzia, vediamo come sono stati danneggiati proprio in questo modo.

Dobbiamo quindi essere molto cauti. Il mondo interiore di un bambino è delicato. O lo nutriamo o lo distruggiamo per tutta la vita.

Tratto dalla trasmissione di KabTV “News with Dr. Michael Laitman” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 3 settembre 2020.

Scritto/editato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Bambini, Educazione - Commenti disabilitati su Cosa non bisogna dire a un bambino quando commette un errore?

Quando guardo il mondo di oggi, vedo che siamo già otto miliardi. Eppure, pochi sono pronti a dire: “Sono io che devo imparare”. Tutti indicano gli altri: “Sono persone cattive. Sono egoisti. Sono la ragione per cui soffriamo”. Questa è la reazione automatica, la formula da seguire.

Ma come facciamo a capire che siamo noi a dover essere educati? Solo attraverso i colpi. Non c’è altro modo. Se crediamo di essere così bravi, perché il mondo è in uno stato tanto terribile?

Spesso si dice: “Il mondo è cattivo perché gli altri sono cattivi”. Ma se tutti pensano così di tutti gli altri, cosa abbiamo? Un mondo cattivo. E naturalmente ognuno giustifica se stesso.

Continueremo a pensare in questo modo fino a quando non ci cadrà addosso qualcosa di così pesante che non saremo più in grado di giustificarci. Così facendo, attiriamo su di noi guai, problemi e crisi. Invece di correggerci e di cambiare le nostre qualità egoistiche con il loro opposto altruistico, ci calmiamo con le bugie: “Io sono buono. Gli altri sono cattivi”. Questo atteggiamento porta inevitabilmente il disastro sul mondo.

La vera educazione inizia quando impariamo a esaminare noi stessi. Occorre guardarsi in faccia e chiedersi: “Come sono?”. È necessario riconoscere che dobbiamo tutto agli altri, che io sono l’unico a non essere corretto. Tutti i difetti che vedo: un bugiardo, un ladro, un ingannatore, un odiatore, non sono da attribuire agli altri. Sono io.

Non ci sono altri. Quello che vedo all’esterno è il riflesso dei miei stessi difetti. Vedo otto miliardi di persone intorno a me, e ognuna di esse ritrae una certa qualità negativa dentro di me. È così che vengo proiettato nel mondo.

Quindi, quando osservo il male, quando vedo una persona malvagia, cosa devo fare? Devo correggermi. Allora inizierò a vedere un mondo diverso, più unito, che si sforza di avere relazioni altruistiche, amore e connessioni umane positive. Comincio a capire che si tratta di un unico sistema, che è tutto mio.

Assorbo il mondo in me stesso e divento quell’unico sistema. Ciò che percepiamo attualmente è una verità frammentata, che viene spezzata dal nostro egoismo interiore. Se riunissimo tutti questi pezzi rotti in un’unica immagine, scopriremmo di vivere in un unico sistema ben funzionante di relazioni armoniose e pacifiche.

Questo è il compito che ci attende: riunire il mondo e dire: “Questo sono io. Questo mondo dipende da me”. Io sono responsabile di tutto, di tutti. Ogni persona, anche la più semplice e ordinaria, è responsabile del mondo intero nella misura in cui si trova in esso.

Tratto dalla trasmissione di KabTV “News with Dr. Michael Laitman” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman del 3 aprile 2025.

Scritto/editato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Educazione, Lavoro interiore, Mondo - Commenti disabilitati su Siamo responsabili del mondo in cui viviamo?

L’inferno non è un luogo di fuoco e zolfo, ma uno stato spirituale interiore che sperimentiamo nel nostro cammino verso il raggiungimento dello scopo del nostro sviluppo: uno stato di completo equilibrio con la natura, che nella saggezza della Kabbalah chiamiamo “adesione al Creatore”.

Nel nostro sviluppo spirituale, l’inferno è la profonda sensazione di vergogna che proviamo quando percepiamo la nostra opposizione, nella forma, all’adesione al Creatore. In altre parole, è la sensazione di essere tagliati fuori dalla qualità dell’amore, della dazione e della connessione che definisce il Creatore.

Quando iniziamo a percepire l’enorme divario tra il nostro desiderio innato di ricevere per il nostro beneficio e la natura del Creatore fatta di puro amore e dazione, una vergogna terribile brucia dentro di noi. Questa vergogna definisce l’inferno. Essa trafigge più a fondo di qualsiasi sofferenza fisica, perché brucia nel punto più interno in cui percepiamo il nostro “io”.

Paradossalmente, però, proprio questa sensazione è necessaria. Senza sentire l’inferno, non possiamo risvegliarci al bisogno di trasformazione, di elevarci al di sopra dei nostri desideri egoistici e acquisire la qualità della dazione. L’inferno, quindi, non è una punizione, ma una forza di correzione che sperimentiamo lungo il cammino che ci porta a uscire dalla percezione egoistica della realtà ed entrare nella percezione dell’amore, della dazione e della connessione, qualità che equivalgono a quella del Creatore. È il modo in cui il Creatore ci invita a diventare come Lui, a trasformare la ricezione in dazione, i nostri impulsi divisivi in impulsi unificanti.

L’inferno è dunque lo stato interiore in cui il nostro desiderio egoistico subisce una profonda correzione. È il luogo dove il desiderio di godere solo per se stessi viene esposto in tutta la sua bruttezza, e da questa consapevolezza nasce il desiderio di somigliare al Creatore. Tale desiderio solleva l’anima dagli abissi dell’inferno verso la luce della vita, verso l’adesione al Creatore, ovvero, in altre parole, verso il Paradiso.

Basato sulla Lezione quotidiana di Kabbalah con il Kabbalista Dr. Michael Laitman dell’8 dicembre 2003.

Scritto/curato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Creatore, Egoismo, Natura - Commenti disabilitati su Che cos’e’ l’inferno?

Pensiamo costantemente di cambiare il mondo. Ma questa è, in realtà, la massima espressione del nostro egoismo, del nostro innato desiderio di trarre vantaggio solo per noi stessi. Pensiamo che se sostituiamo i media, rovesciamo i governi o licenziamo i capi, il mondo migliorerà. Ma nulla di tutto ciò è necessario.

Ciò che dobbiamo invece fare è mostrare al mondo che il suo stesso fondamento, che sia a livello inanimato, vegetale, animato o soprattutto umano, è interamente egoistico, e questo fondamento egoistico richiede correzione. “Correzione” qui significa trasformazione dall’egoismo all’altruismo, cioè a uno stato in cui sviluppiamo l’intenzione di dare, al di sopra del nostro desiderio di ricevere. Inoltre, la correzione inizia specificamente dal livello umano, perché è da questa altezza che il resto della natura può essere trasformato.

Questa correzione inizia da noi. Si comincia dalle connessioni tra le persone, dal modo in cui ci relazioniamo gli uni con gli altri. Quando inizieremo a cambiare queste connessioni, la natura si adeguerà in ogni suo grado. Dall’alto verso il basso, il cambiamento si estenderà ai livelli animato, vegetale e persino inanimato.

E sì, in effetti significa che noi persone comuni, migliorando le nostre relazioni con coloro che ci sono più vicini, nonostante i conflitti e le differenze, possiamo cambiare il mondo. La metodologia per correggere il mondo sta nella correzione dell’essere umano. Non si ottiene gridando slogan o facendo pressione sugli altri. Si ottiene attraverso un processo di educazione, perfezionamento e trasformazione interiore.

Se iniziamo a cambiare, inizieremo a vedere che questo è esattamente ciò di cui il mondo ha sempre avuto bisogno. Man mano che cambieremo, il mondo rifletterà questo cambiamento. Inizieremo a notare una maggiore bontà e armonia intorno a noi. Grazie al cambiamento collettivo dei nostri atteggiamenti, il mondo stesso si sposterà gradualmente verso uno stato di equilibrio con la natura e, quando ciò accadrà, sperimenteremo una ritrovata abbondante armonia, pace e felicità nell’umanità.

Tratto dalla trasmissione televisiva di KabTV “News with Dr. Michael Laitman” con il Kabbalista Dr. Michael Laitman in onda il 3 gennaio 2022.

Scritto/editato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Connessione, Evoluzione, Lavoro interiore - Commenti disabilitati su Una sola persona può davvero cambiare il mondo?

In primo luogo, è una legge ferrea della natura che il nostro atteggiamento verso gli altri determina il loro atteggiamento verso di noi.

Sembra molto strano, ma se proviamo a fare uno sforzo, vedremo gradualmente che il mondo dipende solo dal nostro atteggiamento nei suoi confronti.

Allora il mondo inizierà a cambiare in meglio. In altre parole, ognuno di noi dipinge il proprio mondo.

Tratto dalla trasmissione “News with Dr. Michael Laitman” trasmessa dall’emittente KabTV il 3 gennaio 2022.

Scritto/editato dagli studenti del Kabbalista Dr. Michael Laitman.

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Classificato in: Connessione, Lavoro interiore, Società - Commenti disabilitati su In che modo i nostri atteggiamenti verso gli altri influenzano il loro comportamento nei nostri confronti?