Prima dell’invenzione della segnaletica stradale come mezzo per mantenere l’ordine nel traffico, gli agenti di polizia stavano fermi a snellire il traffico. A quel tempo, molte persone erano arrabbiate e si lamentavano con gli agenti perché non facevano bene il loro lavoro e perché non si accorgevano della fila di auto.

Ma oggi, il semaforo è diventato inanimato, senza cervello. Quindi, ora ognuno accetta il verdetto del segnale stradale (semaforo), e nessuno si arrabbia con esso o gli chiede favori (RABASH, Articolo 28, “Che cos’è, la Sua guida è nascosta e rivelata?”).

Da un lato, il Creatore ci ha posto davanti un semaforo, e queste leggi della natura sono assolute. Si può maledire il semaforo, ma non servirà a nulla, tranne forse nel caso in cui ci si rivolga alla causa, a chi lo gestisce. Ai nostri giorni, a volte, quando il traffico è intenso, si può vedere un agente di polizia che dirige il traffico. Allora si ha qualcuno a cui urlare contro.

Ma se questa causa è sconosciuta, non vedi l’agente di polizia, il semaforo funziona secondo un meccanismo interno e non urli. Non hai nessuno a cui rivolgerti perché il governo è nascosto. Natura! Da questo esempio è chiaro quanto la comprensione della causa ti elevi a un livello diverso rispetto alla situazione.

Se so che è il Creatore a predisporre ogni cosa per me, allora mi rivolgo immediatamente a Lui. Non guardo il semaforo; guardo il poliziotto. Se vedo sia il poliziotto che il semaforo, guardo colui che dirige il traffico, perché da lì verrà la salvezza. Allora tutte le leggi della natura perdono la loro importanza.

Ecco perché il Creatore non si rivela. Perché se si rivelasse, mi aggrapperei a Lui a causa del mio desiderio di ricevere, e non sarei mai in grado di liberarmi dal suo controllo. Questo è ciò che accadde originariamente con Malchut del mondo dell’infinito. Per liberarsi da questo, ci deve essere una restrizione, un allontanamento, e il desiderio di ricevere deve essere corretto in un desiderio di donare.

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Dalla Lezione quotidiana di Kabbalah del 25/01/26, Rabash, Articolo 28, “Che cos’è, la Sua guida è nascosta e rivelata?”

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