Scritti di Rabash, Shlavei ha Sulam, Pag.52, Art. 18
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Dal Libro dello Zohar: Capitolo “Lech-Lecha”, Punto 330, Lez. 20
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Rav Yehuda Ashlag: Talmud Eser Sefirot, Volume 6, Parte 15, Punto 13, Lezione 7
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Rav Yehuda Ashlag: Introduzione al libro: Panim Meirot uMasbirot, Punto 7, Lezione 7
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Domanda: Se potesse scegliere tra tre periodi di tempo: prima del Congresso, durante o dopo il Congresso, quale direbbe essere il più efficace?
La mia risposta: Uno di questi periodi non può esistere senza l’altro! Se durante il congresso non ho ricevuto una grande ispirazione, se dopo non ho una discesa, allora non avrò niente con cui ascendere e nessuna forza per elevarmi. Stiamo parlando di un ascesa al successivo grado.
Ogni ascesa si basa su:
1)La ricezione delle forze dall’ambiente (ricevere la grandezza dello scopo e del Creatore durante il Congresso)
2)La rivelazione di nuovi desideri egoistici (discesa, dopo il congresso)
3)Fare sforzi per ascendere al di sopra dei desideri e trovare la forza che abbiamo ricevuto per unirci il più presto possibile, incorporarci al lavoro quotidiano e prepararci al prossimo congresso.
Prima del congresso ci prepariamo per l’incontro, per unirci e ricevere le impressioni della moltitudine di persone che ci circondano durante il congresso, affinché esse ci influenzino il più possibile e tutti ci troviamo all’interno di una sensazione di riverenza davanti alle impressioni che riceviamo.
Dopotutto, l’unica libertà di scelta che abbiamo è di assorbire la forza dell’ambiente.
L’influenza dell’ambiente è l’unico mezzo che ho per l’ascesa spirituale. Quanto più grande è l’ispirazione che assorbo dagli altri durante il congresso, più elevato sarà il grado al quale accederò nel realizzare questa ispirazione. Deve diventare la mia costante sensazione di appartenenza al desiderio comune (il Kli).
Una domanda che ho ricevuto: Cosa è la “Garanzia Mutua”?
La mia risposta: Ieri durante la Lezione dei bambini, ho dato il seguente esempio: ogni persona possiede una piccolissima forza egoistica. Non possiamo raggiungere il mondo spirituale con essa, perché la spiritualità impone la dazione totale. Il mondo spirituale esiste un grado al di sopra del nostro mondo, il che significa che dobbiamo essere più forti di un grado rispetto a quanto siamo attualmente.
Come possiamo trasformare una piccola forza egoistica in una grande forza di dazione? Unendoci! Dobbiamo unirci nella forma della garanzia mutua, cioè, unirci al di sopra di tutti i limiti. Come?
Supponiamo che si siano 50 persone, di diversa statura. Se tutti incorporassero se stessi o se stesse in uno più piccolo, diverrebbero giganti, la loro altezza raggiungerebbe i 20 metri ed il peso di 900 kg; e cosa accadrebbe se tutti si unissero a quello più grande, chi sarebbe il più alto di tutti? Il risultato sarà lo stesso: sarà un gigante di 20 metri e di 900 kg. In altre parole, non ci sono individui piccoli o grandi nell’interconnessione mutua; piuttosto tutti diventano uguali.
In questo caso, quando entreranno nel mondo spirituale? Se sono incorporati l’uno nell’altro, lo faranno insieme. Questo è ciò che chiamo “garanzia mutua”.
Questa è la maniera in cui dovremmo relazionarci al nostro comune vaso spirituale (l’anima, Kli). Non c’è differenza tra le anime che lo compongono, né nella loro “altezza” né nel loro “peso”. Se nuovi studenti si connettono a noi, essi diventano meritevoli di ricevere tutto quello che realizziamo. Questa è una speciale forza miracolosa che contiene la garanzia mutua.
Scritti di Rabash, Shlavei ha Sulam, Art. 4
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Dal Libro dello Zohar: Capitolo “Lech-Lecha”, Punto 302, Lez.19
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Rav Yehuda Ashlag: Talmud Eser Sefirot, Volume 6, Parte 15, Punto 7, Lezione 6
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Rav Yehuda Ashlag: Introduzione al libro: Panim Meirot uMasbirot, Punto 6 , Lezione 6
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Il raggiungimento dello scopo della creazione grava su tutta l’umanità.
Domande sul post, I Kabbalisti sullo scopo della Creazione, Parte 7°.
Domanda: Supponiamo di elevare la preghiera del gruppo fino a risvegliare nelle nostre anime la domanda sullo scopo della vita prima che si presenti qualsiasi avvenimento apocalittico o la sofferenza. Se questa domanda viene dal cuore, ha qualche merito? E come posso avere influenza sugli amici se non sono con loro fisicamente? Attraverso la mia preghiera o il mio pensiero o ambedue, quando mi appello al Creatore?
La mia risposta: In qualsiasi modo possibile: scrivendo lettere o parlando con loro, con i loro pensieri e preghiere, a loro ed al Creatore.
Domanda: Una citazione: “Tutte le nazioni (in futuro, anche contro la loro volontà, attraverso il cammino della sofferenza, o consciamente, attraverso il cammino della Luce) si uniranno e si troveranno disposte al servizio del Creatore (la dazione mutua al Creatore, per la qual cosa ricevono pienezza infinita dal Creatore per Lui)”. Se desideriamo unirci, ma non sentiamo dentro di noi queste sublimi sensazioni interne, ci stiamo unendo realmente?
Risposta: Dobbiamo lottare per questo, fino a che le nostre aspirazioni raggiungano una certa misura. Allora percepiremo questa qualità dentro di noi e la Luce che la riempie.
Lo Zohar, Capitolo “VaYigash (Allora Giuda si avvicinò)”, Articolo 102: … “Una voce è ascoltata in Ramah [significa anche ‘altezza’ in Ebraico]”. La voce è la Nukvà che è ascesa ed ascoltata in Binà, che è chiamata Ramah (l’altezza), il Mondo Superiore. “In Ramah” significa che la Nukvà veste la linea sinistra di Binà, come è scritto: “E in quel giorno ha fatto il Signore, Dio degli eserciti, ha chiamato a piangere e al lamento …”. Ciò è causato dal risveglio dei grandi vasi che ci sono lì. Essi bloccano tutte le sue luci, e questa è la seconda correzione. Allora, “Il fiume deve essere prosciugato fino all’ultima goccia”, significa che i due Templi sono distrutti.
La frammentazione dell’anima comune fu necessaria per la sua successiva correzione, così attraverso il processo, il disegno del Creatore potrebbe essere capito. Nella scienza della Kabbalah, noi studiamo tutto ciò che è avvenuto nei Mondi Superiori, tutte le preparazioni per la creazione del nostro mondo. Solo cominciando dal nostro mondo, cominciamo davvero le correzioni, che avvengono dal basso verso l’alto.
Dovremmo esaminare la nostra storia esattamente così. La distruzione del Primo e del Secondo Tempio e tutto quello che abbiamo attraversato nel corso della storia è stata solo la preparazione operata dall’Alto verso il basso. Solo adesso stiamo cominciando la correzione, l’ascesa dal basso verso l’alto.
È scritto nel Talmud Eser Sefirot e nella Prefazione alla Scienza della Kabbalah, tutto questo ha luogo nei Mondi Superiori, anche la rottura dell’anima comune fu realizzata dall’Alto verso il basso dal volere della Forza Superiore senza nessuna interferenza di quella inferiore.
L’inferiore comincia ad agire solo adesso, dopo il mescolamento di tutti i desideri e dopo l’ultimo esilio, adesso quando la possibilità (spazio per) del libero arbitrio si leva, adesso quando lo Zohar viene rivelato e adesso che tutte le condizioni per l’ascesa sono state disposte.
Scritti di Rabash, Shlavei ha Sulam, “L’argomento della Verità e della Fede”, Volume 1, Art.3
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Dal Libro dello Zohar: Capitolo “Lech-Lecha”, Punto 281, Lez.18
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Rav Yehuda Ashlag: Talmud Eser Sefirot, Volume 6, Parte 15, Punto 6, Lezione 5
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Rav Yehuda Ashlag: Introduzione al libro: Panim Meirot uMasbirot, Punto 5 , Lezione 5
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