Domanda: In sostanza, devo necessariamente recepire tutto il mondo?

Risposta: È già in te. Supponiamo che in questo momento tu sia seduto davanti al tuo computer. In esso puoi vedere il mondo intero. Se lo vedi sullo schermo, significa che è nel tuo sistema informatico; altrimenti non lo vedresti.

Ma il problema è se c’è qualcosa al di fuori di te. Forse no. Vedo ciò che affiora nei miei sentimenti. Ma cosa c’è dietro questi sentimenti? Non lo so. Forse sono in una specie di matrice che mi proietta immagini e sensazioni e mi dà suggerimenti. Non ho altro che le mie sensazioni.

Da dove vengono? Forse ora sono in uno stato di incoscienza e tutto questo mondo si manifesta nella mia immaginazione malata: Sto parlando con te, esisto, e così via.
Ma in realtà manca un altro stato in relazione al quale si potrebbe misurare tutto questo.

Commento: Una volta hai fatto l’esempio di un sistema informatico che comprende il processore stesso e uno schermo su cui vengono proiettati tutti i processi che avvengono nel computer. Ci sembra di vedere qualcosa. In realtà, non percepiamo i processi stessi.

La mia risposta: È per questo che dobbiamo arrivare a questo processore, a tutte le sue parti interne. Sono il nostro sistema, solo che ci sono nascoste.
Quando le raggiungerò, scoprirò perché tutto questo esiste e allo stesso tempo scoprirò che è stato creato per il mio bene. A questo punto troverò il mio stato eterno e perfetto, sarò in grado di controllarmi e non essere controllato.

Oggi reagisco automaticamente quando qualcuno evoca in me determinati sentimenti e pensieri. Io stesso sono questo schermo, questa guida, non ho la possibilità di entrare in uno stato oggettivo. Dopotutto, il fatto che ora sto parlando e sono in contatto con voi è una sorta di reazione a ciò che ho davanti.

Dove esisto davvero separatamente e oggettivamente?

Questo è ciò che non possediamo. Questo è ciò che dobbiamo raggiungere.

[330928]

Da KabTV“I Got a Call. Swallow the Whole World” 10/4/10

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Domanda: Io non mi piaccio, ma tu dici: “Ama il prossimo tuo come te stesso”. Forse è necessario amare prima se stessi? Ma come?

Risposta: Comincia ad amare gli altri e poi vedrai quanto ami te stesso. Solo allora una persona comincia a capire che in realtà è un terribile egoista!

Domanda: Di solito questa frase viene tradotta così: “Prima amo me stesso e poi mi occuperò degli altri”. Ma tu la dici in modo diverso. Sforzati di andare verso gli altri, ama gli altri e poi vedrai quanto ami te stesso.
Quindi una persona deve forzatamente fare questo sforzo e iniziare a cercare di amare le persone. Allora apparirà un po’ di amarezza in lui? Cosa apparirà in lui?

Risposta: Vedrà che è diviso in una parte esterna e una interna, e che in realtà ama solo se stesso e solo per questo è pronto a esistere.
E poi, se capirà che deve ricostruire se stesso, avrà già bisogno di una qualche metodologia di correzione.

Domanda: E sono queste le persone che ci trovano?

Risposta: Sì
[329662]

Da  KabTV “News with Dr. Michael Laitman” 4/1/24

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Domanda: Prima di rendermi conto chiaramente che tutto ciò che vedo fuori di me è in me, posso sentire qualcosa come parte di me stesso?

Risposta: Forse in un film. In Matrix e in altri film, forse si è cercato di rappresentare in qualche modo questo aspetto. Io non guardo questi film, sono molto primitivi.

Ma per suggerire in qualche modo alle persone quale sia la percezione della realtà, dobbiamo inventarci qualcosa. La corretta percezione della realtà è spiegata nell’Introduzione al Libro dello Zohar e da molti kabbalisti in generale. Hanno scritto di questo molto prima di Einstein e di altri scienziati, perché hanno scoperto per esperienza personale che tutto ciò che vediamo all’esterno è in realtà dentro di noi, e non esiste un mondo esterno.

Non c’è nulla di esterno, tutto è dentro! Non esiste un “fuori di me”. Io sono tutto! E voi? E voi siete in me!

Commento: Ma spesso si dice che tutto questo è una fantasia.

Risposta: Certo, è una fantasia! Finché non l’abbiamo rivelato chiaramente, è una fantasia.
Vi parlo di questa fantasia ora perché possiate iniziare a percepirla un po’, anche se non avete ancora alcuna proprietà a riguardo. Ma con la mente potete spingervi verso di essa. Quando avrete anche solo dei piccoli germogli di nuove proprietà, potrete svilupparle con la mente, accelerando così il vostro sviluppo.

Se non avessimo una mente e avessimo solo sensazioni, non direi niente a nessuno, perché sarebbe impossibile affrettare il cammino dello sviluppo: arriverà a suo tempo. Ma poiché abbiamo una mente attraverso la quale possiamo sforzarci di comprendere questa immagine, avvicinarci a sentirla, possiamo dirigere i nostri sensori per sentirla in qualche modo e confrontare i vari frammenti; ecco perché ne parlo.
[328713]

Da “I Got a Call” di KabTV. Il mondo come non lo conosciamo” 12/01/12

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Domanda: Come si può spiegare a qualcuno cosa sia il mondo superiore?

Risposta: È impossibile da spiegare. Posso solo dire una cosa: ciò che stai sentendo in questo momento, lo stai sentendo nei tuoi desideri. I tuoi desideri attuali sono molto, molto piccoli.
È possibile percepire il mondo superiore solo espandendo i propri desideri attraverso la connessione con gli altri. Cioè, unisci tutti i cuori e tutte le menti del mondo accanto ai desideri dentro di te per realizzarli. E così fa ognuno.

Poi ciascuno, avendo raccolto l’intero mondo dentro di sé, si connette con gli altri. E poi, moltiplicando l’unione al quadrato, ciascuno si connette nuovamente con tutti. Questo è già il terzo grado spirituale. E ci sono 125 di questi gradi. In altre parole, è l’incorporazione multipla delle anime l’una nell’altra.

Immagina che potente sensazione si raggiunge quando semplicemente assorbi tutto ciò che il mondo può assorbire, tutti i cuori e tutte le menti. E poi tutto questo aumenta al quadrato, alla quarta potenza, e così via.
Così, si forma una coscienza collettiva: l’anima comune, Adamo. E la sua potenza non ha espressione quantitativa.
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Da KabTV “Ho ricevuto una chiamata. Sensazione del Creatore” 2/2/12

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Domanda: Nella saggezza della Kabbalah, sentiamo spesso l’espressione “immagina a te stesso”. Che tipo di creatura è una persona se può cambiare i propri stati con l’immaginazione? Quando immaginiamo qualcosa di buono, in un certo senso, cambiamo il nostro stato. Dove avviene questo in noi?

Risposta: Una persona è come se fosse composta da due sistemi. In un sistema, sente; nell’altro, può immaginare qualcosa, anche se è opposto ai suoi sentimenti. Pertanto, quando leggiamo le spiegazioni dei kabbalisti, desideriamo sentire ciò che descrivono. Facciamo proprio questo.

Gradualmente, sintonizzandoci su diverse comprensioni, sensazioni e concessioni, il nostro cervello passerà dalle sensazioni ai sentimenti, in modo che i sentimenti operino nella mente.
[326619]

Dalla Lezione quotidiana di Kabbalah del 13/3/24, Scritti di Baal HaSulam “La Torah e il Creatore sono uno”.

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Domanda: Quando descrivi il campo, che noi percepiamo come particelle disparate, connetti mentalmente queste particelle cambiando il sistema di percezione?

Risposta: A volte uso anche questa analogia. Ma, in generale, questo campo è un sistema in cui tutto è connesso. È solo che i suoi elementi non sono inclusi correttamente nel sistema. Oppure sono inseriti al contrario e rallentano tutto, o sono inseriti male e in modo inefficace.

Pertanto, mi preoccupo di avviare il sistema in modo più esplicito, in modo che possa iniziare a funzionare da solo. Ma questo è un problema. Tuttavia, di volta in volta, gradualmente questo accade.

In linea di principio, si tratta di un enorme schema in cui tutte le parti esistono insieme in un’unità comune e immutabile. Questo quadro non cambia, poiché esiste una connessione rigida tra esse. Tutto dipende da come si inseriscono l’una nell’altra come elementi buoni o dannosi.

Nella loro reciproca inclusione, creano un sistema che le avvicina gradualmente a colui che lo ha creato, al Creatore, ossia  alla forza superiore, alla mente superiore. Così, gradualmente, diventando consapevolmente gentile (“ama il prossimo tuo come te stesso” è il nostro scopo principale), ti metti in ordine,  capisci in quale mondo esisti e in quale connessione con gli altri.

Quando imparerai, vedrai e comincerai a migliorare questo schema e il suo funzionamento, in primo luogo comincerai a sentirti a tuo agio. In secondo luogo, ti staccherai dal tuo corpo, che attualmente ti viene imposto come una visione inesistente, e ti sentirai esattamente in uno stato di inclusione con tutti gli altri.

Questa sensazione sopprimerà tutte le sensazioni terrene. Vedrai solo questo sistema intorno a te: come tutti sono interconnessi, come lavorano sulla connessione, ma lavorano male, ed è per questo che il nostro mondo è come lo percepiamo. Poi vedrai come viene incluso ed entra in questo sistema, si perde in esso, come se sparisse, si dissolvesse.

E la cosa più importante è che all’interno del sistema, quando inizia a funzionare in armonia, sentiamo la forza superiore, quella che ha creato questo campo. È la forza della bontà, della dazione, dell’unità reciproca e dell’amore. Sentendola, diventiamo come lei, eterni e perfetti.

Poi ci sono enormi gradi di sviluppo: un’unità sempre maggiore fino a unirsi in un unico insieme. Allo stesso tempo, si verifica il raggiungimento e la realizzazione, che è ciò che desideriamo internamente per noi stessi.

Tutti i nostri desideri terreni non sono nemmeno il primo grado di ciò che riceviamo quando ci muoviamo verso l’unità, perché otteniamo grande gioia, appagamento, eternità, perfezione, tutto! Possiamo farlo ora. Basta che scopriamo questa buona connessione tra di noi.

[325422]

Dalla trasmissione di KabTV “Ho ricevuto una chiamata. Un solo desiderio” 1/6/12

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Percepiamo la realtà attraverso i nostri sensi animali: vista, udito, olfatto, gusto e tatto. Per percepire di più, dobbiamo esplorare i limiti dei nostri cinque sensi, penetrando in un campo onnipresente che esiste al di fuori di noi.

Abbiamo creato vari dispositivi tecnici per ampliare i nostri sensi, come telescopi, microscopi e macchine a raggi X. Tuttavia, non ci permettono di percepire al di là dei nostri sensi perché noi, i loro utilizzatori, traduciamo le loro ampie gamme nei limiti della nostra comprensione. Altrimenti, non comprenderemmo cosa accade con questi dispositivi. Non superiamo quindi i confini dei nostri sensi.

Ciò non significa, tuttavia, che dobbiamo continuare a cercare di inventare nuovi dispositivi. Al contrario, dovremmo migliorare e ampliare noi stessi.

La saggezza della Kabbalah insegna che l’indagine sul significato della vita indica la necessità di ampliare la percezione dei nostri cinque sensi. Non significa ampliare la gamma di frequenza di ciascun organo sensoriale. Piuttosto, significa entrare in un nuovo campo di qualità e forze.

Per potenziare radicalmente la nostra percezione, dobbiamo passare dal ricevere al dare, entrando in contatto con l’ambiente al di fuori dei nostri sensi.

Comprendendo che i nostri sensi ci limitano, legandoci al nostro corpo animale, come possiamo ignorare il nostro corpo e sentire la vita al di là di esso? Come possiamo sperimentare la vita senza essere disturbati dal nostro corpo? Se lo facciamo, allora possiamo discutere dell’esistenza oggettiva di qualsiasi cosa ci sia là fuori. È proprio su questo che si concentra la saggezza della Kabbalah, ignorando ciò che il nostro corpo percepisce.

La Kabbalah respinge così varie narrazioni di visioni e suoni fuori dall’ordinario che molte persone sperimentano, lasciandoli ad altri settori come la psicologia. La saggezza della Kabbalah non ha alcuna connessione con desideri, qualità e pensieri ordinari, poiché appartengono alla qualità della ricezione che è la fonte della nostra percezione corporea della realtà.

Invece, la saggezza della Kabbalah si concentra sull’aiutarci a uscire dalla ricezione ed entrare nella dazione. Ci guida su come uscire da noi stessi e sentire lo spazio al di fuori delle interferenze corporee. In Kabbalah, lo chiamiamo “uscire dal corpo e entrare nel mondo spirituale”.

Diventa allora irrilevante che il nostro corpo sia vivo o morto. Cominciamo a percepire la realtà con qualità completamente diverse, non legate ai nostri corpi fisici. La saggezza della Kabbalah ci guida così a percepire il mondo eterno e perfetto, e il nostro adattamento, la nostra coesistenza e il nostro consolidamento in tale mondo ci rendono eterni e perfetti proprio come esso.

Contenuti scritti ed editati da studenti, basati sulle loro conversazioni con il Rav dr. M. Laitman.   

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Domanda: Oggi l’intelligenza artificiale sta sostituendo vasti ambiti dell’attività umana, anche quelli creativi.

Secondo le previsioni, molte professioni semplicemente non saranno necessarie. Una persona non sarà in grado di realizzarsi in nulla. In tal caso, cosa faranno le persone?

Risposta: Autoeducazione, penseranno più profondamente, desidereranno più profondamente e si sintonizzeranno più profondamente per raggiungere gli strati più profondi della natura.

Domanda:  Sam Altman, CEO di Open AI, ha parlato di  Chat GPT e di  GPT-4 in un podcast. In esso ha affermato di “credere che l’AI (Intelligenza Artificiale) possa diventare cosciente, ma definire l’AGI (Intelligenza Artificiale Generale) e la coscienza è complesso”. Egli suggerisce che un’AI cosciente deve mostrare comprensione di sé, avere memoria e possedere la capacità di soffrire. Mentre lavoriamo verso l’AGI, è vitale considerare questi aspetti della coscienza e garantire che i sistemi di AI siano in linea con i valori e le preferenze umane” (medie).

Pensi che l’intelligenza artificiale abbia una coscienza?

Risposta: Il fatto è che dobbiamo prima determinare cos’è l’intelligenza artificiale. L’intelligenza può essere artificiale? Possiamo in qualche modo controllarla, o è solo una specie di giocattolo meccanico per i corpi viventi?

Domanda: Gli scienziati nel campo dell’intelligenza artificiale hanno coniato un termine per descrivere l’ascesa dell’intelligenza artificiale: General Artificial Intelligence Takeoff (decollo dell’Intelligenza Artificiale Generale). Dicono che ad un certo punto ci sarà la completa confisca di tutte le iniziative umane da parte dell’intelligenza artificiale. Sostituirà assolutamente tutto e avrà il controllo di tutto.

Hai qualche paura di un tale stato?

Risposta: Assolutamente no. Non ci credo. Una macchina del genere, un robot del genere può davvero fare molto, ma non potrà mai elevarsi al di sopra dell’uomo. Certo, può confonderci. Ci confondono anche le sciocchezze che inventiamo e creiamo oggi. Ma non abbiamo nulla da temere dalla rivolta delle macchine.

[316905]

Da “Kabbalah nel moderno mondo turbolento” di KabTV 8/3/23

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Nel nostro mondo ci sentiamo indipendenti perché non abbiamo un senso di connessione con la forza che risplende dall’alto e in relazione alla quale tutto è costruito molto semplicemente. Ognuno ha la propria posizione rispetto ad essa e in ogni momento vuole cambiare il suo stato. Di conseguenza, lo cambia secondo lo schema generale. Cioè, tutto esiste secondo un ordine così definito, chiaro e rigoroso che non c’è bisogno di calcolare nulla in anticipo o di fare qualcosa.

Il calcolo è solo relativo all’uomo: quanto bene desidera avanzare o meno nelle sue sensazioni soggettive, e niente di più. Tutto è molto semplice.

Tutto nasce solo dalle sensazioni. Prima viene il desiderio e poi la consapevolezza di ciò che si sente in esso. Il desiderio può essere tale che non senti ancora nulla in esso. Poi appaiono alcune sensazioni.

Sebbene il desiderio abbia già un qualche tipo di realizzazione, un qualche tipo di informazione sensoriale, forse non lo senti ancora, è sotto la soglia della tua sensibilità. Poi inizi a percepirlo come piacevole o spiacevole, e quindi a renderti conto: è piacevole o no, quali sono le conseguenze causali, e così via.

In altre parole, la consapevolezza nasce molto più tardi della sensazione. Pertanto, la Saggezza della kabbalah parla del modo in cui raggiungere, rivelare e iniziare a sentire ogni cosa, e poi, in accordo con questo,  inizierai a comprendere.

[317628]

Da “I Got a Call” di KabTV. Il mondo attraverso gli occhi del Creatore 10/11/11

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Domanda: Cos’è un’allucinazione secondo te?

Risposta: Gli uomini hanno molti disturbi cerebrali, tra cui questo.

La Kabbalah è materialismo puro. Dal punto di vista della Kabbalah, esiste solo ciò che percepiamo nel nostro desiderio in una forma assolutamente chiara e misurata. Tutto il resto sono correnti vaganti che possono provocare ogni sorta di stato nel nostro cervello, nel nostro desiderio, comprese le allucinazioni, ma non hanno alcuna realtà.

Oggi non sappiamo cosa significhi “realtà” perché viviamo in un mondo irreale. Secondo la Kabbalah, tutto il nostro mondo è un’illusione.

Non c’è da stupirsi se si dice che il nostro mondo è inventato da noi, che appare nella nostra immaginazione. Infatti, tutto ciò che esiste in natura esiste solo nella qualità del dare, nella reciprocità, nella piena regolazione e in equilibrio. E noi, esseri umani, siamo in uno stato di squilibrio.

In altre parole, la natura inanimata, vegetale, animale e spirituale è in equilibrio. Solo noi uomini, al di fuori di tutto questo stato smisurato, siamo in disequilibrio e quindi, sentiamo noi stessi e il mondo circostante in uno stato sbagliato, distorto e minaccioso. In effetti, non capiamo dove siamo e cosa ci sta accadendo.

E quando realizziamo veramente il mondo in somiglianza alla qualità del dare, allora iniziamo a capire che abbiamo visto il mondo che è stato immaginato da noi e che è sorto nella nostra immaginazione falsa e distorta. Ma per quanto riguarda il nostro stato, quando percepiamo il nostro mondo in modo puramente egoistico, questa distorsione è permanente.

Sembra come se avessimo, ad esempio, un qualche problema nel nostro computer che è permanente. Si sa che esiste e si può in qualche modo sopportarlo, continuare a lavorare e persino tenerne conto. Lo stesso vale per noi per quanto riguarda tutti i tipi di allucinazioni, visioni e così via.

Pertanto, il nostro stato egoistico è stabile, perché percepiamo noi stessi e il mondo nel desiderio di essere riempiti e pensiamo solo a noi stessi. Questo stato è concreto, dipendente dalla materia e reale in relazione a noi.

Le allucinazioni sono correnti completamente arbitrarie che vagano nel cervello, e non possiamo tenerne conto.

[315299]

Da KabTV’s “ Ho ricevuto una chiamata. Un’allucinazione” 20/8/11

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