Al fine di comprendere ciò che è scritto qui, lanceremo uno sguardo al seguente esempio: supponiamo che sono in visita nella casa di una persona molto distinta. L’accogliente padrone di casa mi offre le più delicate ghiottonerie, mi invita a giocare una partita di golf e ad ascoltare un po’ di musica classica. Tuttavia, sono un uomo semplice e non ho nessun interesse nel fare qualunque di queste attività poiché non ho interesse in nessuno di questi piaceri. Non li ho mai sperimentati nella mia vita e per questa ragione non li desidero.

Guardo il padrone di casa con sorpresa e gli dico, “Cosa vuole da me? Non sono venuto qui per godere delle cose che piacciono a lei. Io voglio godere delle cose che piacciono a me! Il padrone di casa mi risponde “Mio caro amico, io desidero darle questi squisiti piaceri. Non può immaginare quanto sono incredibili. Cerchi di abituarsi ad essi poco a poco e vedrà in che maniera le si riveleranno piaceri infiniti, così alti che saranno incomparabili alle cose alle quali lei è abituato”.

Allora, cosa posso fare? Posso aver fiducia del padrone di casa e lasciare che mi insegni nuovi piaceri, a prescindere dal fatto che non sono abituato ad essi e per tanto, non sono molto propenso ad essi. Poco a poco, tuttavia, imparerò a sentire un sapore speciale, celestiale in essi. Oppure posso dire all’accogliente padrone di casa, “Sai cosa? È difficile per me abituarmi a questi nuovi piaceri ed a così difficili condizioni e dimenticare tutte le abitudini del mio passato. Non posso farlo. Lasciami in pace e permettimi di ritornare alla mia semplice vita”. Allora cosa mi dirà il padrone di casa? “Certamente, su vai”.

Tuttavia, quando ritorno alla mia vita regolare, comincio a sperimentare stati sgradevoli; quando ricordo le parole del padrone di casa descrivere i piaceri più raffinati, allora ritorno a casa sua. Questo processo può ripetersi diverse volte, ritornando alla mia vita passata e poi a casa dell’anfitrione (padrone di casa).

In ultima istanza, comprendo che non c’è altra maniera: io devo semplicemente ritornare a casa dell’anfitrione, affinché mi aiuti a rimpiazzare i miei piaceri con i suoi e tutto per il bene. Assaporerò il gusto della vita in essi.

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Lo Shamati è il libro più prezioso del mondo, perché ha il potere di condurre una persona allo scopo della sua vita. Lo Shamati è il testo cabalistico più importante. Nei suoi contenuti si trovano le basi del lavoro spirituale dell’uomo. Gli articoli che si trovano in questo libro riassumono tutto ciò di cui si necessita per entrare nel Mondo Superiore. Comprendono l’infinita profondità dei 125 gradi che una persona può e deve attraversare nel suo cammino spirituale, la cui cima è lo Scopo della creazione. Questo è il libro più straordinario del mondo, perché nessun altra opera nella storia dell’umanità è penetrata tanto profondamente nel lavoro spirituale dell’essere umano.

Qual è l’origine del libro dello Shamati? Ho qui una breve storia. Tra tutti i libri ed i manoscritti che il mio maestro, il Rav Baruch Shalom Ashlag, utilizzava per studiare, ce ne era uno molto speciale, un quaderno di appunti personali, la cui copertina recava l’iscrizione “Shamati”, in ebraico “ho udito”. Non lasciava mai il suo quaderno e si assicurava di averlo con sé dovunque fosse. Non smetteva mai di studiarlo e lo leggeva una volta e poi un’altra.

Una notte già tardi, all’improvviso me lo diede e disse: “Prendi questo quaderno di appunti ed utilizzalo”. Immediatamente compresi che il suo cammino stava per terminare; ed in verità, morì la mattina seguente. La sua anima pura ascese alle sommità sconosciute non appena finì la notte.

Il quaderno di appunti che mi diede era grande ed il suo contenuto erano le lezioni del padre del mio maestro, il grande cabalista Yehuda Ashlag, Baal HaSulam.

Baal HaSulam integrava tutta la conoscenza cabalistica che precedentemente veniva trasmessa in segreto, da maestro a studente, di generazione in generazione e così nel corso di migliaia di anni. Con questo lavoro, Baal HaSulam preparò per noi un metodo di ascesa spirituale di massa.

Il Rav Baruch Ashlag registrava le lezioni di suo padre parola per parola, perché le ascoltava direttamente da suo padre e Maestro. Per tanto, è indispensabile attaccarci alla forma esatta in cui Baal HaSulam scelse le sue parole. Una persona deve dedicarsi ai pensieri di Baal HaSulam e camminare lungo lo stesso sentiero che il testo ci propone, seguendo il pensiero di Baal HaSulam. È molto più importante aderire ad un grande cabalista che porre attenzione alla bellezza delle sfumature linguistiche del testo. Una persona deve insistere nel vedere la bellezza interna del testo e dopo, continuando la lettura, la nostra comprensione degli articoli si trasformerà costantemente, penetrando ogni volta più in profondità.

In questi articoli, con frequenza, il Baal HaSulam si appoggia su citazioni di altri cabalisti, scritti dalle sommità che avevano raggiunto. Queste citazioni dovranno darci un’idea di quanto profondo sia il tema che ci impegna. Ci devono aiutare anche a prendere coscienza che stiamo ricevendo, da tutto un lignaggio di cabalisti, un metodo per aderire al Creatore e che questo metodo ce lo trasmette lo stesso Baal HaSulam, l’ultimo cabalista di questo lignaggio.

Tutti questi testi devono essere considerati come un solo articolo, perché tutti parlano della stessa cosa. Descrivono la ricerca della creatura del suo Creatore e come si avvicina ad Egli fino a raggiungere l’adesione con Lui. Basicamente tutti questi articoli descrivono tutto il lavoro che una persona deve realizzare per raggiungere l’equivalenza della forma, l’adesione e l’unione con il Creatore. In tutta la realtà, non c’è altra ragione per esistere oltre a questa unica Meta. In conformità a questa Meta, l’uomo autorizza tutta la realtà, tutti i mondi e tutto ciò che abita al loro interno, a rivelarsi ed incorporarsi al Creatore.

Per tanto, dobbiamo capire che tutto l’universo, tutte le creature e tutti i mondi esistono all’interno della persona. Ogni individuo deve immaginare di essere quella persona e di avere la libertà di scelta e la libertà di agire. Lui e soltanto lui si trova in una posizione opposta al Creatore ed ha la responsabilità ed il privilegio di effettuare il lavoro necessario per raggiungere l’equivalenza della forma, l’unificazione e l’adesione al Creatore.

Di questo trattano gli articoli che integrano il libro dello Shamati.

L’orologio segue il suo andamento ed il tempo vola. In tutte le parti del mondo ci sono persone che cominciano a provare interesse per l’ascesa spirituale e ad interrogarsi: “quale è lo scopo della mia vita?” Alla luce di quanto detto prima, ho compreso la particolarità e l’importanza degli articoli dello Shamati ed è per questo che ho deciso di pubblicare questo libro e di rivelarlo al mondo.

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Questo entusiasmante evento si svolge grazie al lavoro diligente delle donne del gruppo finlandese, così come la gestione del Laitman Kabbalah Publishers e del Lapland Publisher “Mäntykustannus”.

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Domanda: Rav a gennaio ci saranno congressi in quasi tutto il Mondo. Come mai tu verrai proprio a quello italiano?

Risposta: Sarò in Italia perché in concomitanza con l’ uscita del primo mio libro, tradotto in italiano dal titolo “Kabbalà Rivelata”, edito da Apogeo, io farò un book tour che comprenderà una serie di eventi tra cui una conferenza universitaria presso l’aula Magna della facoltà di Roma Tre, una conferenza stampa, la presentazione ufficiale e Nazionale del libro al pubblico italiano presso la libreria Feltrinelli di Galleria Alberto Sordi, in Roma, incontri con giornalisti e scienziati ed eminenti personalità del vostro Bel paese ed infine, questo tour si concluderà con un Congresso Mondiale di Kabbalah dal 22 al 24 gennaio, durante il quale terrò lezioni dal vivo anche sullo Zohar. Sarà una bella opportunità per far conoscere quest’antica Saggezza alle Nuove Generazioni. Vi invito ad iscrivervi prima possibile, e sono ansioso di incontrarvi tutti. So che ci sono tantissimi studenti che seguono i nostri corsi e percepisco il vostro grande desiderio di spiritualità.

Registrazione

Le lettere di ringraziamento dicono:
“Per conto di Sua eccellenza la Molto Onorevole signora Michaëlle Jean, vi ringraziamo per averci mandato una copia del libro di Michael Laitman “From Chaos to Harmony: the Solution to the Global Crisis According to the Wisdom of Kabbalah”- Dal caos all’armonia: la soluzione alla crisi globale secondo la saggezza della Kabbalah. La signora lo considera come un segno di amicizia.”

Domanda: C’è una traduzione dei 613 desideri ( I comandamenti) della Torah nel linguaggio delle dieci Sefirot?

La mia risposta: Come esempio, leggi l’articolo di Baal HaSulam , “Pkudin ve Eitin” alla fine de “Prefazione al Libro dello Zohar” ( da non confondere con “Introduzione al Libro dello Zohar”)

Domanda: Cito delle parole da un poema di Baal HaSulam: “E allora quella Torre speciale di Oz apparirà davanti a te”. A cosa si riferisce la Torre di Oz?

La mia risposta: Oz è una forza, che si riferisce alla completa rivelazione del Creatore.

Domanda: Uno dei testi di Baal HaSulam si intitola. “ Il Metodo dell’influenza attraversi i nomi”. Potresti spiegarmi cosa significa?

La mia risposta: I Nomi si riferiscono ad una parziale realizzazione del Creatore, che poi si combinano insieme per formare il Suo nome in quattro lettere, HaVaYaH.

Domanda: Il Libro della Creazione parla dei sette cieli, ognuno dei quali ha sette lune, e il settimo cielo ha anime pure. E nomina anche degli “schermi”. Vorrei sapere di più a questo riguardo. Cosa significano veramente i cieli, le lune, e gli schermi?

La mia risposta: Tutto questo si riferisce ai concetti di Sefirot, Parzufim, Olamot, Masachim, Reshimot, e altre parti del desiderio, che gradualmente diventa simile al Creatore. Questo perché non esiste nulla a parte il Creatore e il desiderio che Lui ha creato. I sette cieli sono le sette Sefirot di Zon. Le sette lune sono Malchut in ogni Sefira. E così via. Leggi i lavori di Ari.

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